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美术史学家解读六朝名画,再现国画之风采神韵

2024-04-16职场


【六朝画论研究】 限时特惠包邮 69.8 原价¥148 ), 2024年4月22日活动结束。

【六朝画论研究】大部分内容是体现儒、道互碍的精神。

儒、道互碍,即互相妨碍,不是互补。

最简单地说:儒家是入世的,积极进取的,忠于君主的,「始于保民,终于报国」,「临大节而不可夺」(【论语·泰伯】),鞠躬尽瘁,死而后已。

道家是出世的,消极退守,远离权势(君主),遁迹于山林,不问国事,逍遥自在。

当一个人积极入世,积极进取,处庙堂之高,忠于君主,「修己以安百姓」,为国为民操劳时,如果有了道家思想,就要消极出世,退守山林,养身保命,「乘物以游心」,逍遥自在,这不妨碍他积极入世,积极进取吗?他还能在庙堂上和皇帝共同经画国家大事吗?他还能为国为民操劳吗?

如果是互补,即一个入世的、积极进取的、忠君的 人,有了道家思想就更加忠君,更加积极进取,那叫互补。但一个积极进取的人,有了道家思想,便遁入山林了,这是互补吗?互碍了。

如果一个人有儒家思想而没有道家思想,或者只有道家思想,而无儒家思想,那也就无所谓互碍和互补了。

如果一个人有了道家思想,他天天逍遥于山林之中,自由自在,但他又有了儒家的进取思想,他就必须放弃山林生活,攻读「五经」、考进士、当官、忠君、为国操劳,那么他的道家的出世思想不受到妨碍吗?怎么互补?

孔子云:「夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?」(【论语·阳货】)孔子希望有人召他去做官,有人用他委以国任。孟子也游说于各国君主之间。而庄子钓于濮水,楚王派两人去请他来做官,委以重任,他说:「往矣,吾将曳尾于涂中。」(【庄子·秋水】)拒绝做官,宁可在野。一个不想做官的人,他还希望朝廷去召他吗?一个想做官的人,当君主来请他,他还会赶人走而去钓鱼吗?两者是互碍的,不存在互补。

孔子主张「正名」「君君,臣臣,父父,子子」(【论语·颜渊】),庄子是「不谴是非,以与世俗处」「独与天地精神往来」(【庄子·天下】),两者是互碍的。

不仅儒、道互碍,儒、道、释三家都是互碍的。儒学发展到宋代,成为理学,理学重点在批判、排斥佛教学说,同时也批判道家学说。道家思想(以老、庄为代表)也同时批判儒家思想,这就是儒、道、释三家互碍的铁证。如果互补,三家学说就应该互相引用,来证明自己的正确、全面,但是没有。

金元时耶律楚材在【西游录】中说:「以吾夫子(儒)之道治天下,以吾佛之教治人心。」宋孝宗赵昚谓:「以佛治心,以道治身,以儒治世。」(刘谧【三教平心论】)若一人有儒、道、释三种思想,不是互补吗?这恰恰是最大的互碍。设想一个人按道家思想去「坐忘」「忘礼乐」「忘仁义」(【庄子·大宗师】),而儒家是「无日不惕,岂敢忘职」(【春秋左传·襄公二十二年】),「乐以天下,忧以天下」(【孟子·梁惠王下】)。当一个人「坐忘」,忘掉一切,甚至忘掉自己肢体(「堕肢体」)时,忽然想起「进亦忧,退亦忧」,还如何「坐忘」呢?那不妨碍他「坐忘」吗?有道家思想的人都是隐士,设想岳飞为保卫国家,保卫人民奋战在抗金第一战线上,他忽然有了当隐士的思想,想退隐山林,他还能成为抗金英雄吗?

道家是「无是无非」「不谴是非」(【庄子·天下】),儒家是「是非分明」「知其不可而为之」(【论语·宪问】)。文天祥「辛苦遭逢起一经」(经是儒家经典),在南宋败亡大势已不可逆转时,他仍然招集义军,抵抗蒙元的侵略,失败被俘,元人劝他投降做元朝大官,他坚持民族气节,宁死不屈。如果他同时有了道家思想,「不谴是非」,他还能成为民族英雄吗?他甚至不会起兵抗元,他是「知其不可而为之」的。如果有了道家思想,他是不可能做出如此轰轰烈烈的事业。因为二者是互碍的。

宋孝宗赵昚是儒、道、释三家思想都有的,他恰恰因此而成为一个失败者。他即位之初,立志恢复,力主抗战,为岳飞平反昭雪,把主张投降的秦桧党羽逐出朝廷,起用主张抗战的将领,出师北伐,也得到了胜利。但符离之败,他马上放弃恢复,又打击抗战派,起用投降派,向金朝求和,并交纳「岁币」,称金为叔,自己是侄,卑躬屈节。其实他如果坚持儒家「知其不可而为之」,继续抗战,且金朝内部矛盾重重,金世宗统治极不稳固,他完全可以得到最后的胜利。史家云:「即位之初,锐志恢复,符离邂逅失利,重违高宗之命(即变抗战为投降),不轻出师······易表称书,改臣称侄(当侄皇帝),减去岁币,以定邻好······故帝用兵之意弗遂而终焉。」这就是他儒、道、释三家思想共存而互碍的结果。

儒、道从来没有互补,只有互碍。

陈传席

二零二二年五月一日于中国人民大学

【六朝画论研究】是陈传席先生对魏晋时期顾恺之、王微、谢赫、宗炳、姚最等人画论最为详尽、细致的解读文本,全面收集了六朝时期名画家的经典绘画作品及这一时期不同种类的绘画作品,带我们一窥中国绘画所蕴含的美学思想。它虽以「画论研究」为题,但不是画论研究的专题论文的汇编,它系统论述了六朝时期重要画家、画论家的重要绘画理论与美学思想,全面呈现了中国画理论诞生、变化、发展的完整脉络。

整本书从装帧到整体设计由获过中国「最美的书」奖的许天琪设计师亲自设计、动手打磨。软壳平装,16开本,内页采用蒙肯画意80g纸,收录名画均为彩色印刷,是一本值得收藏、长久翻阅的好书。


版式:阿北

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