相信每个中国人都听过「不孝有三，无后为大」的「祖训」，随着时代的发展，「不孝」的范围也逐渐改变，从「无后」放宽到「不婚」。
很早之前，「不婚主义」，「丁克一族」是都市职场剧里仅限于精英阶层的特殊标签，往往与经济独立，个性鲜明挂钩；
放到如今，「单身主义」已经成为了相当一部分年轻人可以接纳的选项；
但是「不结婚」和「不能结婚」之间，一字之差，却代表了2种完全不同的心境。
前者是自己的选择，后者是被婚恋市场淘汰的结果。
特别是对于广大农村地区而言，不结婚，还有更为严重的后果：
死后无法葬入祖坟。
在传统观念里，这不仅意味着无法和父母在九泉之下相会，甚至流传着「光棍入祖坟，家里时代出光棍」的说法。
没人知道传言的发起人是谁，但几百年过去了，这种思想根植在一代又一代的乡民心中。
对于故土情缘观念极重的村民而言，这种不被族人接纳的恐惧感远胜于不结婚所带来的孤寂感。
为了解决这个难题，部分地区甚至出现了一条新兴产业链：
一日婚礼。
图源：网络
说白了，就是托媒人找一个临时新娘结婚，不领证，不入洞房，在仪式结束后，新娘随着男方去他父母坟前磕头，以这种方式告慰亲人。
这不仅是盛大的仪式，更是他们获准死后埋入祖坟的「许可」。
去年6月，记者就曾报道过这样一桩发生在河北农村的 「一日婚礼」。
新郎是个年过六旬的老光棍宋大志，他有一个哥哥，两个弟弟，一个妹妹，在农村，庞大家族的标配一般是贫寒的家境。
破败的院落，光秃秃的瓦房以及褪色的墙砖都在无声地昭示着贫穷，这也是宋大志为何迟迟不能结婚，最有力的诠释。
其实他不是没努力过，四十多岁时，曾有媒人给他介绍了一个五十多岁的残疾女性，但是对方只是打量了一圈他的住所后，就没了下文。
其实随着年龄增长，他对婚姻的渴望早已磨灭，而是将目标集中在攒钱上，以期待晚年生活能不这么辛苦。
但年纪越大，他对「不能入祖坟」的执念和恐慌便愈加深重。
实际上，几年前便有人「劝他」可以花点钱娶一个越南妻子，但一辈子节省的宋大志算了一下，还是觉得不划算，就此作罢。
眼见得自己已年过花甲，结婚的希望渺茫，于是他打起了另一个主意：
结一日婚。
几年前，当地就有人计算过，结婚，彩礼，摆酒席等流程走一套下来，差不多要花费三四十万。
对于很多家庭来说，结一次婚，掏空两代人的钱包，早已不是什么罕见新闻。
考虑到性价比，「一日婚礼」似乎更符合他们的预期。
具体流程是，媒人负责联系「新娘」，一般都是六十岁以下的外地妇女，本地女性碍于面子，拒绝当「一日新娘」；
在谈好价格后，由男方出资，在结婚当日先摆上几桌酒席，仪式结束后再去坟前祭拜父母，告慰他们的在天之灵。
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之后，「新娘」收钱走人，不过夜，不领证，事后二人再无瓜葛。
「新娘」的出场费是一次3600元，媒人的「介绍费」是1000元，算上流水席，总共算下来不到一万块。
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这对于很多家境拮据的老光棍而言，既能省下大笔资金，还能获得进入祖坟的「证明」，何乐而不为。
在联系好媒人后，宋大志便在紧张和期待中，静候着婚礼的到来。
「结婚」当日，亲朋好友都前来祝贺，宋大志也换上自己最得体的衣服，在这场戏里，他是「男主」，当然要认真对待；
而前来参加婚礼的人则是最为敬业的演员，在掌声和欢呼里，将剧情推向高潮。
新娘是镇上一家按摩店的老板，名叫田丽丽，在接到媒婆通知后，她娴熟的化妆打扮，然后在男方亲属的簇拥下，去参加自己的第n次婚礼。
和紧张的宋大志比起来，她要淡定的多，俗话说熟能生巧，田丽丽都忘了这是自己「出演」的第几桩婚姻，也忘了上一次拜天地是跟哪位「丈夫」。
热闹的婚礼，在她眼中只是工作的一部分，而自己脸上的微笑，也只不过是敬业精神的体现。
冲着这个态度，下一次「结婚」，或许还能再让雇主涨涨价。
田丽丽最初入行时，「结婚」对象是一个跟自己父亲差不多大的老头，尽管前期做足了心理建设，但她还是忍不住地反胃。
婚礼现场，有人趁机将她和「丈夫」的头仅仅贴在一起，那一瞬间，她大脑一片空白。
仪式结束后，她第一次被带到男方父母的坟墓前，冲着陌生人下跪磕头，这让无比难受。
但结果是好的，田丽丽拿到了2000元现金，这相当于她半个月的工资。
有了第一次的经验，第二次就没这么重的心理负担，面对男方亲属的拥簇，也能处之泰然。
随着当地农村男女比例的失调，越来越多的光棍选择「一日婚礼」来获得进入祖坟的「资格证」。
由此，临时新娘的「出场费」也从200元逐步涨价至3600。
当然，也不是所有人都能接受这种行为，很多人觉得靠着「一日婚礼」来欺骗先人，这不就是糊弄鬼么？
但在媒婆眼中，自己的行为能切实地解决问题，何乐而不为？
况且，她们坚决拒绝过夜，绝不逾越法律的红线。
「咱是帮人结婚的，不是拉皮条的。」
在她们眼里，有些「善良的谎言」可以被摆上台面，但有些准则，必须坚守。
以前，在谈论起结婚生子时，很多人都会引用那句名言：
「婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。」
但如今来看，这座「城」，不仅代表了繁衍后代的需求，更是对祖先的某种告慰。
这种根植在血脉中的传统观念，早已成为当地人的生存铁律，甚至在很多地方，评判一个人成功与否的标准，和事业无关，仅狭隘地跟婚姻挂钩。
在那个「生于斯、长于斯、死于斯」的环境里，结婚的意义，和爱情挂钩的可能性并不大，往往掺杂着更多复杂的情愫。
比如颜面，比如彰显家族实力，再比如，能否得到祖先的「肯定」，死后顺利葬入祖坟。
或许在几百年前，这只是先辈们为了敦促子孙后代成家立业的嘱托，但经过时间晕染，却变成了束缚自身的枷锁。
想获得他人认可，先结婚； 想成就一番事业，先结婚。
就好像闯关游戏中的「装备」，只有你顺利购入，才有晋级的资格。
婚姻，不再是幸福的象征，而是获准进入祖坟的「通行证」；
是在亲友面前挺起腰杆的「底气」；
是获取他人认可的「面子」，也是很多人穷尽一生的执念。
写在最后
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作者：凉风，爱自由爱幻想，喜欢阅读和美食。来源：读屿（ID:zazhizj）
