一個人如果缺少交往，可以看作是一種生活缺陷，但缺乏獨處的時光，那不亞於一場自我淪陷。
作者： 思文掃地
來源：富蘭庫林讀書俱樂部原創
獨處，為了遇見更好的自己
周國平說，人生任何美好的享受都有賴於一顆澄明的心。
所以，一個人最好的狀態，就是擁有一顆澄明的心，能享受一群人的熱鬧，也能安頓一個人的時光。
曼迪·赫爾在 【 安頓一個人的時光】中寫道：「 一個人生活，可以是平淡、乏味、停滯不前，也可以是一場充實、美妙、精彩紛呈的冒險。 」
選擇前者是 孤獨 ，那是一種「無人問我粥可溫，無人與我看黃昏」的寂寞之境。
選擇後者是 獨處 ，那是一種「近看庭前花開花落，遠望天邊雲卷雲舒」的淡然之境。
朋友曉曉說：「我喜歡獨處，開始覺得安靜、自在、不拘束、不用遷就他人，後來就成為一種習慣。
偶爾和朋友一起，感覺對方那麽不舒服，那種偽裝我一眼就看出來。他們心裏早把我看作異類，可我不在乎，因為我遇到更優秀的自己。」
是的，我不在乎身邊人如何評價，我只在乎是否 遇見更優秀的自己 。
美國心理學家研究表明， 普通人與人交往，心情愉悅，但優秀的人不喜社交，只因社交實際上降低生活品質，所以，他們更喜歡獨處。
優秀的人未必不合群，他們只是更偏愛獨處。
因為，對他們來說，獨處是一種生活方式，也是一種自我賦能，更是一種自我認知。
所以， 請擁抱獨處， 這是一個人最好的人生姿態，它不僅讓你遇見其他優秀的人，也讓你遇見更好的自己。
獨處，是一種生活方式
2018年初，因為富書，我在寫作路上有幸結識了易小婉老師。
易老師在 【 一個人住一年 】 文章中這樣說：「 獨居的幸福感，是看你願意在無用的事情上花多少心思。 」
這句話正體現了她在蘇州的新生活方式。
易老師在蘇州獨居了一年，在來蘇州之前，她在杭州有一個合租的女室友，一起同居了三年。
她室友是一個生活能力特別強的人， 從換燈泡到做飯，大小家務活幾乎全包。 而到蘇州後 ， 一個 人不得不親力親為。
她說：「沒有了室友的獨居生活，需要面對更多瑣碎，需要獨自承擔更多，但卻擁有更多自由。」
一個人獨處時，生活節奏可以由自己來掌控，看書、寫作、打掃房間…
這種不被人打擾，不被他人意誌左右的安靜世界，獨自完成一件事不亞於寫完一篇稿子。
她曾問室友：「你覺得我們住在一起三年靠的是努力嗎？」
室友說：「要不是你努力讓著我，我努力遷就你，你以為我們不會世紀大戰啊。你知道嗎？有那麽幾個時刻，我想拍死你，你忘了。我都想放棄你了，想著我幹脆離開。」
「想想你離開也未必是一件壞事。」
獨自生活，最需要的就是勇氣。很多人害怕寂寞和孤獨，不願意獨自生活。
「湊合過」「就這樣」「將就著」...我們寧可與不愛的人在一起，維持一段泛白戀情或破裂婚姻，讓自己在冰與火中煎熬。
有時候，獨自生活未必是件壞事， 它可以讓你在不受幹擾的情況下審視自己的過往，發現各種關系下所隱藏的不足或缺陷，而這些不足，恰恰是你今後成長不可缺少的關鍵元素。
她說：「那些關於獨居各種問題，在寫書之後，就像一個個難題找到答案。更重要的是，那個曾經脆弱的、孤獨的、敏感的自我，也在書寫中得到成長與療愈。」
正如曼迪·赫爾說：「總有些路，你必須一個人走。」
哪怕孤獨陪伴，也要把它走下去。
獨處，是一種自我賦能
周國平說：「人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更重要的能力。」
從心理層面來說，「獨處的能力」就是一個人能很好地回應內心的想法與需求，能被自己的內心所陪伴、安撫和慰藉，且不感到無聊或空虛，且自得其樂。
它是一個人情感成熟最重要的標誌，意味著對自己生活有著足夠的掌控。
而從實踐層面， 獨處就是一種自我賦能。
關於賦能，前阿裏執行副總裁曾鳴先生在為【重新定義公司】序言中提到： 「未來組織最重要的職能是 賦能 ，而不再是管理或激勵。」
曾鳴先生的賦能屬於外部賦能，即企業由上而下地釋放權力，即透過去中心化的方式驅動企業組織扁平化，最大限度發揮個人才智和潛能。
但一個人成長，更需要的是 自我賦能。
所謂自我賦能，就是個體深知時代變革趨勢，從一顆螺絲釘 （ 被動安排 ） 轉變為一棵植物種子 （ 自我驅動 ） 。
獨自在黑暗泥土中吸收土壤養分 （ 基礎能力強化 ） 和日月精華 （ 核心能力叠代 ） ，默默從地底下長出來 （ 競爭勝出 ） ，最終成長為參天大樹 （ 成功者 ） 。
日本作家村上春樹在 【 當我談跑步時我談些什麽 】 中這樣描述自己獨處的性情：
我這個人是那種喜愛獨處的性情，表達準確一點，是那種不太以獨處為苦的性情。 每天有一兩個小時跟誰都不交談，獨自一個人默默地跑步，四五個小時伏案獨坐，默默寫文章，我也不覺得煎熬，也不感到無聊。
村上春樹創作小說二十余年，從未遇到才華枯竭的尷尬境況。
究其根由，就是實作了自我賦能，即讓他擁有成功的優秀者所具有的三種核心能力： 思考力、耐力、專註力。
這三種能力，恰恰是當下很多人所稀缺的核心能力，因為你無法依靠外部賦能直接獲得，唯有獨處方能擁有， 因為真正獨處時，只剩下自己可以挖掘。
時代在變，善於自我賦能，將是你今後的核心競爭力，這在很多大程度上決定你和優秀者的差距，而這個差距決定了你的人生高度。
獨處，是一種自我認知
叔本華在 【 人生的智慧 】 中寫道：「人們在這個世界上要麽選擇 獨處 ，要麽選擇 庸俗 ，除此以外再沒有更多別的選擇了。」
這裏的庸俗，可以理解為追求合群從眾中而喪失自我，並做著一些沒有意義或價值的事。
他們時刻不停從門窗向外張望，尋找外部刺激，以驅動自己的精神和情緒活躍，他們追求五花八門的社交、娛樂和奢侈，為此甚至丟掉性命。
吳永寧曾這樣說：「極限運動國內第一人我不敢說，但我一定是玩得最狠的那一個，因為我每天都在爬，我是在玩兒命。」
他是在玩命，而且真把自己命給玩沒了。
據山東衛視透露，吳永寧生前曾經做了兩個引體向上，在做第三個的時候他出現了意外。
由於體力不支他再也沒能爬上去，就這樣結束了自己年僅26歲的生命。
如他這樣的一群人，在高空中搖擺，在危險中狂歡，為的就是在網路直播平台上粉絲帶給他的成就感，以及可觀的金錢。
或許，直到墜落那一刻才意識到，因拒絕恐懼，不幸擁有慘淡平庸的一生。
他的死沒有任何意義，粉絲很快將他遺忘，就連用生命換來的視訊也在一夜間被直播平台刪除。
現實中，當社交、娛樂、奢侈把許多人引入窮奢極欲，最終都將以痛苦而告終，甚至以性命為代價。
叔本華說，能使我們免於這種痛苦莫過於擁有豐富的內在，因為一個人內在越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。
我們說，道家抱守天人合一，佛家講究明心見性，儒家倡導養德盡性，身外之物都不重要。
獨處，即是修行。
它可以看作一種內在整合，這種整合，就是將外部事物經過「自我消化」後放到內在世界中的某個恰當位置，不斷最佳化自我認知體系。
關於 認知 ，獵豹創始人傅盛把人的認知結構分為 四個層次：
（1）不知道自己不知道 ——以為自己什麽都知道，自以為是的認知狀態 （ 比重95% ） 。
（2）知道自己不知道 ——有敬畏之心，開始空杯心態，準備豐富自己的認知 （ 比重4% ） 。
（3）知道自己知道 ——抓住事情的規律，提升自己的認知 （ 比重0.9% ） 。
（4）不知道自己知道 ——永遠保持空杯心態 （ 比重0.1% ） 。
在他看來，有95%的人處於第一種狀態，他們很容易陷入「自我為中心，不向外看」的狀態，就連嘗試和對外溝通的欲望都沒有。
這種狀態非常可怕。
如果吳永寧對死亡有敬畏之心，對自身行為有深度認知，慘劇也就不會發生。
但我深信，他不是最後一個。
現實中，你想要判斷一個人的認知層次，就看他能不能獨處？看他一個人呆著時，是感到百無聊賴，難以忍受，還是感到一種寧靜、充實和滿足？
若是前者，說明他是一個內心貧乏的人，這樣的人，會持續熱衷社交、娛樂這些沒有價值的事，並深陷其中不可自拔，最終形成一種惡性迴圈。
所以說， 一個人如果缺少交往，可以看作是一種生活缺陷，但缺乏獨處的時光，那不亞於一場自我淪陷。
而當下，正處於資訊大霹靂時代，你將面臨兩種現實困境，要麽在無知無畏中「自我淪陷」，要麽在過度焦慮中「等待死亡」。
要想突破，唯有獨處而勝之。
作者簡介： 思文掃地，富書作者，關註內在成長和精神品質，追求豐富的單純和不張揚的激情，願與您一起探尋人生的美好 ， 一個人要想成功，你都需要一種能力來支撐你做好自己，不被阻撓，不被誘惑，這就是遮蔽力， 富書第4本新書 【遮蔽力】正在熱銷中， 你的生活，需要遮蔽力 ， 和500萬人一起升級生活認知，知乎、微博@富書，本文先發公眾號：富蘭庫林讀書俱樂部（ID：FranklinReadingClub）
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