生活在農村，對於婚喪嫁娶來說，雖說是平常之事，卻也體現了傳統的民俗在其中！對於婚姻來說，古代又稱為「小登科」是預示著一個人轉變的關鍵節點，因此，婚禮的習俗也有很多的考究！
而對於「白事」來說，在人們「死者為大」的思想牽引下，在人生最後一次儀式上，為了緬懷逝者，為了孝悌的傳承，喪事也是人們很在意的！ 俗話說「喪不報，孝不吊，不燒紙錢不謝孝」，這也蘊含了，喪葬習俗的一些程式和禮儀！
在古代，人們遵從著「身體發膚受之父母」因此，多以土葬為主，隨著社會經濟的發展，人們思想的進步，為了節約土地資源，也為了倡導文明喪葬，因此，近年來， 「火葬」逐漸取代了「土葬」，紮根在人們心間，不過，仍有一些偏僻的確的農村，由於民族文化的差異，土葬也是有存在的！
不過，對於「火葬、土葬」之間的爭論，還是要根據當地風俗文化來定！而近年來，為了不斷推進移風易俗，不斷的摒棄在喪葬習俗中的落後思想， 農村喪葬習俗又有了2大新變化，對此，鄉親們是如何看待的呢？
變化一：推進移風易俗，摒棄喪葬陋習
在農村操辦「白事」，無非是為了送別逝者，也是為了孝悌的傳承。
因此，在喪葬儀式中，往往村裏的人會自發的前來幫忙，這也凸顯了鄰裏之間的互助！
然而，由於社會經濟的發展，攀比現象愈演愈烈，「生前不孝，死後亂叫」，鋪張浪費，大操大辦的現象層出，有些個別偏僻的地區，喪事成了活人們「盛宴」，花大價錢請來的歌舞表演，也讓悲傷的氣氛成了人們歡快的娛樂，這顯然不符合「厚養薄葬」，孝悌思想的存續。
因此，為了狠狠的剎住喪葬儀式中的陋習，在農村設立了「紅白理事會」對村莊內的婚喪嫁娶進行制約！
變化二、倡導綠色集約化的安裝模式，在農村倡導統一公墓安葬
生活在農村，對於每個家族來說，都有固定的墓地，老人過世後，會陸續安葬在指定的位置。由於時間的流逝，一代代的人員更叠，墓地也在不斷的擴大，有些甚至占用了良田，這不僅不利於農業種植的開展，也浪費了大量的土地資源。
因此，為了改變這種現狀，在移風易俗的不斷推進下，倡導綠色安裝，集約化安葬的模式，由村裏規劃出，用於安葬的公墓區，進行統一的安葬，有利於實作土地資源的有效利用！
但是，在一些農村老人看來，公墓區相互並列，分不清輩分的不同，「五服」的區別，因此，很多老人左右徘徊，不知如何選擇！
綜上所述，在筆者看來， 「火葬與土葬」的紛爭，應該以人為本的對待，對於少數民族地區來說，也要符合其文化的差異 ，因此，還需要各地根據各自的風俗習慣，差異進行！
而對於喪葬習俗中，推進移風易俗，摒棄喪葬陋習這是人心所向，也是讓喪葬習俗更加的與時俱進！而對於，推進倡導綠色安葬，其實也是為了避免土地資源的浪費，也是可取的，不過，在劃定公墓進行管理時，更需要細致更需要符合村民的所思所想！
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