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美術史學家解讀六朝名畫,再現國畫之風采神韻

2024-04-16職場


【六朝畫論研究】 限時特惠包郵 69.8 原價¥148 ), 2024年4月22日活動結束。

【六朝畫論研究】大部份內容是體現儒、道互礙的精神。

儒、道互礙,即互相妨礙,不是互補。

最簡單地說:儒家是入世的,積極進取的,忠於君主的,「始於保民,終於報國」,「臨大節而不可奪」(【論語·泰伯】),鞠躬盡瘁,死而後已。

道家是出世的,消極退守,遠離權勢(君主),遁跡於山林,不問國事,逍遙自在。

當一個人積極入世,積極進取,處廟堂之高,忠於君主,「修己以安百姓」,為國為民操勞時,如果有了道家思想,就要消極出世,退守山林,養身保命,「乘物以遊心」,逍遙自在,這不妨礙他積極入世,積極進取嗎?他還能在廟堂上和皇帝共同經畫國家大事嗎?他還能為國為民操勞嗎?

如果是互補,即一個入世的、積極進取的、忠君的 人,有了道家思想就更加忠君,更加積極進取,那叫互補。但一個積極進取的人,有了道家思想,便遁入山林了,這是互補嗎?互礙了。

如果一個人有儒家思想而沒有道家思想,或者只有道家思想,而無儒家思想,那也就無所謂互礙和互補了。

如果一個人有了道家思想,他天天逍遙於山林之中,自由自在,但他又有了儒家的進取思想,他就必須放棄山林生活,攻讀「五經」、考進士、當官、忠君、為國操勞,那麽他的道家的出世思想不受到妨礙嗎?怎麽互補?

孔子雲:「夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎?」(【論語·陽貨】)孔子希望有人召他去做官,有人用他委以國任。孟子也遊說於各國君主之間。而莊子釣於濮水,楚王派兩人去請他來做官,委以重任,他說:「往矣,吾將曳尾於塗中。」(【莊子·秋水】)拒絕做官,寧可在野。一個不想做官的人,他還希望朝廷去召他嗎?一個想做官的人,當君主來請他,他還會趕人走而去釣魚嗎?兩者是互礙的,不存在互補。

孔子主張「正名」「君君,臣臣,父父,子子」(【論語·顏淵】),莊子是「不譴是非,以與世俗處」「獨與天地精神往來」(【莊子·天下】),兩者是互礙的。

不僅儒、道互礙,儒、道、釋三家都是互礙的。儒學發展到宋代,成為理學,理學重點在批判、排斥佛教學說,同時也批判道家學說。道家思想(以老、莊為代表)也同時批判儒家思想,這就是儒、道、釋三家互礙的鐵證。如果互補,三家學說就應該互相參照,來證明自己的正確、全面,但是沒有。

金元時耶律楚材在【西遊錄】中說:「以吾夫子(儒)之道治天下,以吾佛之教治人心。」宋孝宗趙昚謂:「以佛治心,以道治身,以儒治世。」(劉謐【三教平心論】)若一人有儒、道、釋三種思想,不是互補嗎?這恰恰是最大的互礙。設想一個人按道家思想去「坐忘」「忘禮樂」「忘仁義」(【莊子·大宗師】),而儒家是「無日不惕,豈敢忘職」(【春秋左傳·襄公二十二年】),「樂以天下,憂以天下」(【孟子·梁惠王下】)。當一個人「坐忘」,忘掉一切,甚至忘掉自己肢體(「墮肢體」)時,忽然想起「進亦憂,退亦憂」,還如何「坐忘」呢?那不妨礙他「坐忘」嗎?有道家思想的人都是隱士,設想嶽飛為保衛國家,保衛人民奮戰在抗金第一戰線上,他忽然有了當隱士的思想,想退隱山林,他還能成為抗金英雄嗎?

道家是「無是無非」「不譴是非」(【莊子·天下】),儒家是「是非分明」「知其不可而為之」(【論語·憲問】)。文天祥「辛苦遭逢起一經」(經是儒家經典),在南宋敗亡大勢已不可逆轉時,他仍然招集義軍,抵抗蒙元的侵略,失敗被俘,元人勸他投降做元朝大官,他堅持民族氣節,寧死不屈。如果他同時有了道家思想,「不譴是非」,他還能成為民族英雄嗎?他甚至不會起兵抗元,他是「知其不可而為之」的。如果有了道家思想,他是不可能做出如此轟轟烈烈的事業。因為二者是互礙的。

宋孝宗趙昚是儒、道、釋三家思想都有的,他恰恰因此而成為一個失敗者。他即位之初,立誌恢復,力主抗戰,為嶽飛平反昭雪,把主張投降的秦檜黨羽逐出朝廷,起用主張抗戰的將領,出師北伐,也得到了勝利。但符離之敗,他馬上放棄恢復,又打擊抗戰派,起用投降派,向金朝求和,並交納「歲幣」,稱金為叔,自己是侄,卑躬屈節。其實他如果堅持儒家「知其不可而為之」,繼續抗戰,且金朝內部矛盾重重,金世宗統治極不穩固,他完全可以得到最後的勝利。史家雲:「即位之初,銳誌恢復,符離邂逅失利,重違高宗之命(即變抗戰為投降),不輕出師······易表稱書,改臣稱侄(當侄皇帝),減去歲幣,以定鄰好······故帝用兵之意弗遂而終焉。」這就是他儒、道、釋三家思想共存而互礙的結果。

儒、道從來沒有互補,只有互礙。

陳傳席

二零二二年五月一日於中國人民大學

【六朝畫論研究】是陳傳席先生對魏晉時期顧愷之、王微、謝赫、宗炳、姚最等人畫論最為詳盡、細致的解讀文本,全面收集了六朝時期名畫家的經典繪畫作品及這一時期不同種類的繪畫作品,帶我們一窺中國繪畫所蘊含的美學思想。它雖以「畫論研究」為題,但不是畫論研究的專題論文的組譯,它系統論述了六朝時期重要畫家、畫論家的重要繪畫理論與美學思想,全面呈現了中國畫理論誕生、變化、發展的完整脈絡。

整本書從裝幀到整體設計由獲過中國「最美的書」獎的許天琪設計師親自設計、動手打磨。軟殼平裝,16開本,內頁采用蒙肯畫意80g紙,收錄名畫均為彩色印刷,是一本值得收藏、長久翻閱的好書。


版式:阿北

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