策划、撰文 / 阿蓝
编辑 / KY主创们
春节档看电影主打一个临时起意，朋友说「这不就是贾玲瘦了100斤那电影么」，对，就是贾玲瘦了100斤那电影，咱们去看看她瘦成啥样了。
不过看到一半的时候，我就忘了瘦这件事儿，开始关心她饰演的这个废柴女主角到底有没有赢。
结局呢，我给大家大方地剧透一下：她没赢。她在拳击赛上被揍得鼻青脸肿，比赛结果——惨败。
但这不重要，朋友们啊，比赛结果完全不重要。 它甚至不是孤胆英雄式的「虽败犹荣」，它在借用「拳击」这个精准的比喻，描述着一个失意的人如何一拳一拳把惨败的生活打回原样。
和每一个沮丧的普通人，要去依靠些什么，才能让生活回到正轨。
*以下内容含少量剧透，并不影响观影体验，可酌情阅读*
被生活剥削的时候
身体总是最先反应
贾玲饰演的杜乐莹，正在被一家人透过监控围观生活状态。
她的身体臃肿、懒散、无法动弹，她正在用脚去够遥控器去关电视。 接着因为阳光太刺眼了爬起来晃了一会儿神，掉了个头又扑通一声睡下了。
乐莹的妹妹乐丹给大家介绍说，我姐的状态，「不是一般的懒。」
可是当我看到乐莹床头有两罐剩一半的可乐，灭烟都直接丢进可乐里的时候，感到头皮一紧：我感觉她懒得挺一般的啊，因为我也这样啊 。
虽然电影总要稍微夸张一些，但乐莹这种「无动于衷的懒散」其实在很多人身上可以看到端倪。
我们的身体或许还没有像乐莹那样松弛和沉重，但总有一两个时刻，它让你只想躺着。
人是醒了，但也不知道要干什么，甚至有时候要不是为了解一泡尿或者吃一口饭，宁可不醒来。
一周里面好像总有那么一天，吃完的外卖盒叠在房门口，脏衣篓里的衣服堆成丘陵，接着堆成山脉，蔓延到沙发上。刷剧，没什么感觉，看社会新闻，也没什么感觉，头好像有点痛，但是懒得去揉一揉。
这种无法支配自己身体的感觉，与其说是「懒」，不如说是一种和身体的失联 （body disconnect）。
实际上，很多人被发现心理问题之前，都是从躯体症状开始的。 身体没有力气、变得臃肿，有时会疼痛、喘不上气。意志和身体似乎也断开链接了，感觉无法动弹自己的身体，身体完全做不到脑子试图去做的一些事。
有些人会在焦虑时无知觉地抠手指，或是因为熬夜感到劳累时，第一反应不是「我再也不要熬夜了」，而是「完了以后不能high了」，或者像乐莹一样每天迷瞪瞪地懒着，都是和身体失联的状态。
当我们被生活重拳出击和剥削的时候，身体似乎总是先一步有反应。
但是，能怎么办呢？
面对繁重的课业或者工作的高压的时候，学业和事业都是不能放弃的事，我们只好先消耗一下那尚且年轻的身体，以折损健康为代价去应对。
这时候似乎除了熬夜加点，猛灌咖啡，似乎也没有什么更好的办法。时间不够用，那就不睡了，也不出去走动了，饿了随便吃点垃圾食品，肩膀有点疼？等我赶完工睡一觉应该就好了。
在生活面前，我们不得不和身体暂时断连啊。 我们没有时间、没有资源，只好把身体感受排在可被牺牲的第一顺位了。
但是，脑成像研究发现，大脑中负责感知身体感受的脑区，同样负责形成自我的意识。 我们需要通过对身体感觉的体验，来意识到自己活着，意识到自己在哪儿，意识到自己是谁，世界正在发生什么 （van der Kolk, 2014） 。
也就是说，当我们以为我们为了一些理念上的目标而忽视身体感受时，我们也会渐渐地不再拥有理念上的目标，因为它们俩来自同一个「信号发射源」。
所以，一切都是从那个我们不得不牺牲睡眠的夜晚开始的。我们屏蔽了身体的感觉，关于自我的主体感觉也被屏蔽。于是我们开始变得没有内在的动力，身体就跟着「懒散」。
直到身体的感觉和我们彻底断连的时候，我们的主体性也一起断连了。
最后我们会发现自己陷入了和乐莹一样的恶性循环：生活很糟，被迫断开和身体的链接，作为主体的自我被削弱，心理状态进一步变差，又被迫进一步断开和身体的链接。
想重新掌控生活
身体又是最好的据点
当然，很多人到不了乐莹那个低谷。 影片里的乐莹因为这种低靡的状态，已经10年没有办法出去工作，走路都有些困难，但能走到巷口去买炸串就行。
至少当我们发现身体健康真的报警的时候，还是很惜命的。 比如：
有点好笑，但说明事态还没有到不可控制的地步。
因为「惜命」这个动作的确是一种主体性的表现，也是一种和身体的重连。
保持与身体的连接，除了主动去感受身体的感受外，被动地担心这副身体要不行了，没有健康更不行的时候，多少也算一种强行连接。
体检单上的数字让我们重新把身体摆回最重要的位置，在这个状态下，自我意识和身体感觉又建立了亲密的关系。好的情况下，我们会开始尊重身体的感觉，感到身体是构成我们整体性的一部分，回到「具身」的状态中 （Piran, 2015） 。
而这时的「医生你看我这数值偏高可怎么办啊」，或者更倒霉一些，崴脚了「喊痛」，拆线时的「哽咽」， 都是我们在和身体重连时的发声（voice）。
所以啊，会喊痛、会为身体发声，其实是一件很好的事！
和身体重连时的「喊痛」，也精准地发生在了电影中。
电影的头一小时里，乐莹被亲戚朋友们集中地「剥削」。妹妹要她的房子，闺蜜要她的男朋友，男朋友要她闺蜜肚子里的孩子，远方表亲要她这没有工作的十年，变成选题和业绩。
最终在一个不堪重负的雨夜，她跳楼了。
自杀企图，作为她最后一个与身体彻底断连的行为，却成为了她触底反弹的转折点。因为一身脂肪的保护，她毫发无伤，只是觉得痛。
这个情节或许失真，但从她的主体与身体的角度看，却非常耐人寻味。她想放弃这具身体，身体却反过来保护了她。
第二天她站在镜子前面，看着毫发无伤的自己，开始痛哭。 好痛啊。因为身体足够疼痛，灵魂通过相似的疼痛，第一次和身体链接在一起。
好痛啊好痛啊好痛啊。疼痛同时在身体和灵魂里呼啸回旋，抛弃了身体的她，在这一刻决定通过紧握自己的身体，去紧握自己的灵魂，握紧自己的主体性。
可是，除了痛，人到底要如何通过握紧自己的身体，去把握自己的主体性呢？
电影给出了它中肯的建议：去打拳吧。
拳击就像一个最最精准的比喻：人活着的时候，会挨拳，那我们就要会格挡，也要会出拳。而一次又一次为了拳击而训练，就是在一次又一次强化自己的自性，和那装载自性的身体。
运动确实是一个非常经典的、通过保持与身体的链接，而去重塑主体性的方式。 这件事非常老生常谈，就像所有亚抑郁和抑郁的人会听到的建议那样，去运动。
这里的「运动」其实完全不需要到电影里那样的程度，最轻的身体活动都能对减轻心理负担有作用 （Schuch et al., 2021） 。这个「轻」的程度是，拉伸胳膊，站起来抬抬腿，甚至只是打开窗看一看风景，换一换空气。
更有效的建议当然有，有氧运动、力量训练、瑜伽和冥想。但实际上真正起作用的并不一定是运动的强度和种类，而是只要动了，就可以。
或许我们的精神主体和身体的连接比我们想象得还要紧密， 而这种连接是需要我们用心去维护和珍惜的。
所有的所谓「运动」——拉拉胳膊抬抬腿，它们起的作用不过是让已经被生活锤打得麻木的精神主体，在筋肉的拉伸之间、在血流的加速当中，重新感受到了身体。
因此，去感受你的身体，和身体相连接，去使用、安抚、塑造、锤炼你的身体。我们的生活或许也是一场「慢性精神拳击赛」，我们所需要的心灵力量，就从找回身体感受开始，一点一点去获得。
和生活对战
即使只打一拳也算赢
嗯嗯，我也知道，上面那段就是让人动一动嘛，早听说过啦！
但电影在这里，用了令人失语的几分钟，拳拳到肉地为观众展示了什么叫「通过掌控身体，去掌控主体性」。
我们眼睁睁地看着一个已经花了一小时去了解她是如何卑微地、讨好地、混乱地活着的人，从毫无章法地出拳，变得拳拳到肉、操纵如意。
最后我们看着这个打着拳的女孩，也会由衷地说出那句中二台词：
但是，乐莹像所有中二漫画里的主角一样赢了吗？
客观上来讲，没有。 她就像任何一个理所应当要输给冠军职业选手的人一样，被屡次打趴在场上。她也像所有电影主角一样，这时候要来一段回忆杀。
这段回忆杀一点儿也不燃，一点儿也不热血，不但没有友情的羁绊，反而全是她之前干的倒霉事。她还给这段倒霉事配了一首伴奏，叫【送你一朵小红花】。
因为她要给此刻那努力走过幽暗深谷的自己， 一朵小红花。
影片说着梦想，说着赢，但这才是这部影片想要告诉每一个普通人的，真正能「赢」的方式。 真正紧拥主体性的人，只和过去的自己论输赢。
每一个普通人真正能从这部电影里得到的力量，并不是要去像虚构的乐莹那样，有着虚构的机会去全情地锻炼，而是通过身体感受的连续性，只和昨天的自己打比赛，只按自己的标准来要求自己。
昨天被糟糕的情绪裹挟了30分钟，但今天在第29分钟的时候已经成功挣脱，那就是赢了；昨天没有忍住埋怨了父母，但今天能坐下来好好地聊上两句，这也是赢了。
盲目地和别人比较，会增强我们对自己和他人的负面感受，使我们一直处于某种无法摆脱的焦虑中 （Van Dijk & Zeelenberg, 2005） ， 而自我决定论（Self-determined Theory）也建议，我们应当制定向内的成就标准 （ Deci & Ryan, 2012 ） 。
即是说，在制定「赢」的标准时，我们更应当关注的是，比起上一次的自己，此时我们是否有感受到自己能做出决策、能满足需求的自主性，和是否感受到自己有足以掌控事态的能力感。
在与外界的人进行联系的时候，我们是否更多地感受到关怀和尊重，这种关联感比任何其他人际相关的成就更为重要。
有主体性的人，会在意每一天，自己是否都更为自己的内部动机努力 （Rijavec et al., 2012） 。今天的自己是否比昨天更加在意来自内部的满足感，是否愈发地在为自己真正想做的事努力，漫长的时光过去以后，内心的肌肉是否依旧有力。
因此，真正让乐莹赢了的，并不是她燃烧了100斤的脂肪锻造成的铁肉身，而是她在这个过程中，和身体紧紧相拥的主体自我。她也没有赢过任何别人，她打赢了的，不过是昨天那个失魂落魄的自己。
因此，锻炼主体性、保持主体性，就是普通人赢的方式。 居住在自己的身体上，感受身体和主体性的连续，就是我们让生活回归正轨所能依靠的东西。
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References：
Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2012). Self-determination theory. Handbook of theories of social psychology, 1 (20), 416-436.
Piran, N. (2015). New possibilities in the prevention of eating disorders: The introduction of positive body image measures. Body Image, 14, 146–157.
Rijavec, M., Brdar, I., & Miljkovic, D. (2011). Aspirations and well-being: Extrinsic vs. intrinsic life goals. Drustvena istrazivanja, 20 (3), 693.
Ross, R. E., VanDerwerker, C. J., Saladin, M. E., & Gregory, C. M. (2023). The role of exercise in the treatment of depression: biological underpinnings and clinical outcomes. Molecular Psychiatry, 28 (1), 298-328.
Schuch, F. B., & Vancampfort, D. (2021). Physical activity, exercise, and mental disorders: it is time to move on. T rends in psychiatry and psychotherapy, 43, 177-184.
Van der Kolk, B. (2014). The body keeps the score: Mind, brain and body in the transformation of trauma. Penguin UK.
Van Dijk, E., & Zeelenberg, M. (2005). On the psychology of ‘if only’: Regret and the comparison between factual and counterfactual outcomes. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 97 (2), 152-160.
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