*本文为「三联生活周刊」原创内容
文｜贝小戎
起初，创作者们认为，Vlog要拍一些比较特别的东西才能吸引人，比如奢侈的消费、漂亮的风景、搞笑的场面、神乎其神的球技，但后来有人发现，记录日常自律的生活也很受欢迎。一些博主拍摄自己如何坚持早起、每日锻炼、认真学习。
自律当然是好事，是成长的必经之路。 人是理性的动物，要学会以意志力控制自己的欲望，能够延迟满足，为将来而牺牲当下的享乐。我大学时，听到老师说的最让我的难忘的一句话就是，「不要脚踩西瓜皮——溜到哪里是哪里。」也就是说，不要怎么开心怎么来，逃课、熬夜玩游戏，混个毕业，浪费青春。
但是各种自律Vlog无异于把自我控制的责任外包给网友，让他们监督自己。而且早起、锻炼、学习本来就是学生应该做的事情。
叔本华说：「在此，我们要警告一切做作的行为。做作总是遭人蔑视：首先，做作被看成是诈骗，诈骗就是胆怯，因为它就是由恐惧产生的；其次，做作被看成是对自己的谴责，因为我们想要展现出我们所不是的样子，而且认为这个样子比我们本身要更好。 做作地表现出某种品质，并借此自我吹捧，就是自己承认没有这一品质。因为一个真正完全具备这一品质的人，不会想到去显摆、假装拥有这一品质，而是会对此表现得很平静。 西班牙谚语‘嘀嗒作响的马蹄少个钉子’说的就是这个意思……最终假装不会持续多久，面具就会掉下来。」
过度的自律让我想起福柯所说的对身体的规训。「西方文化普遍倾向于重视每一个个体的人性，甚至对那些被判定为罪犯或越轨者的人也是如此。这种人性部分体现在我们自身内部，那就是一个人具有道德完善、自我诊断和提高的能力。我们的社会规范鼓励我们衡量和调整我们的行为。规训是指对个人进行观察、测量、训练和指导的一系列技术或艺术。正是这种规训的力量，造就了构造19和20世纪西方民族—国家所必需的个人。」
替资本家规训自己，养成很好的身体、很好的作息习惯，以后能找到好工作并且做好这份工作吗？ 【为什么长大】一书中说：「工作应该是有用的，它需要投入精力、精神和自己最耀眼的能力；换言之，工作是可以带着荣誉和尊严去做的。符合这些标准的工作少之又少；大部分工作只是做一些明显无用、可能有害、肯定浪费的事，微不足道，默默无闻。从事体力劳动的人很可能发现自己在生产一些设计不合理的东西。能说会道的人可能会去教书，一份非常体面的职业，但他们很可能发现自己受着教育机构的压迫，而这些教育机构正在逐渐偏离他们所声称的目标。其余的人很可能只能做做销售员、商务经理或广告商。」
中年人什么都见识过了，已经不能也不愿跟自己的身体过不去了。 「生活固然变得昏暗不明，但也变得不那么令人感伤。有些人曾经痴迷于跳舞，一直跳到天亮，现在满足于早点爬上舒适的床，枕上舒适的枕头。锐气消失了，但宿醉也不再有了。你学会了不要太依赖身外的事物，朋友和运气都可以失去，你看到过洪水、饥荒或战争夺走生命。你得出这样的结论：解决办法只能从内心寻找。你不能控制很多事情，但是通过决心和实践可以学会如何控制自己的情绪，至少可以确保外界发生的事情对你的影响小一点。」
心理学家认为，我们的自律能力是有限的，要用在正确的地方。 很多人减肥失败，并不是因为他们不够自律。老想着节食会耗费意志力，结果控制不住自己，「节食者要与突破每日限量的冲动作斗争，渐渐地损耗意志力。意志力变弱后，他们又碰到特别诱人的食物。为了继续抵制诱惑，他们需要补充损耗掉的意志力。但是，为了补充那个能量，他们需要让身体摄入葡萄糖。」所以，「不要把意志力浪费在严格的节食上，要摄入足够的葡萄糖来保存意志力，把自制力用在更有希望的长期策略上。」
自由支配的时间多，我们才能感到快乐。 我们不是没有空闲，只是害怕因为空闲而无聊。加拿大作家拉费里埃说：「一个社会，如果连老年人都加快节奏而非放慢节奏，那它就有危险了。飞机刚刚停稳，他们就站在过道上，尽管他们知道，前面那么多人不出去，他们根本就没法动……他们累得半死，最好像旧汽车一样抛锚。」
哲学家赛蒂亚说，人到中年会感到空虚，因为做事情老是带着目的性，发论文是为了获得职位，获得职位是为了职业声誉和经济保障。「当你与时间的关系几乎完全是工具性的时候，当前的时刻就会失去意义……当你过不了多久，就不再有以后了，还去不断地把成就感推迟到以后的某个时间点，有什么意义呢？」到了绝处逢生的时候了。
年轻人责任轻、空闲多，人生的可能性趋向于无穷大，所以需要自律，以免「白了少年头，空悲切」；中年人责任重，空闲少，人生的可能性趋向于无穷小，几乎无需自律，随心所欲不逾矩，做完该做的事之后，只想学李白， 「明朝散发弄扁舟」，松弛是他们最大的追求。
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