晚上，陪女儿去买水果。
漫步小区门口绿道，她突发感慨：「爸爸，我觉得自己活得不如舟舟。」
「舟舟」是我们家小狗。
我问：「为什么？」
「因为舟舟在家里想吃就吃、想玩就玩、想做什么就做什么。」
「你羡慕狗？」
「我不如狗。」
我问她：「如果有下辈子，你愿意做一条狗吗？」
「我愿意，但是我希望自己是一条幸运的狗。」
「什么样的狗幸运？」我问。
「被好人家收养的狗。」
我：「你下辈子做我的狗就可以了，我会好好照顾你的。」
「爸爸，我们一起做狗吧？」
「好呀，跟你一起做啥都行。」
她迟疑了一下：「如果我们俩都遇到坏人家怎么办？」
但很快又给自己找到了答案：「不，爸爸，你不会遇到坏人的。」
「为什么？」
「因为你这辈子是好人，下辈子也会遇到好人的。」
我问她：「好人一定有好报吗？」
她思考了一下：「不一定。」
我接着问：「爸爸一定是好人吗？」
「我觉得你是。」
我说：「爸爸争取做个好人，但也不是个百分百的好人。」
「有人觉得我好，有人觉得我不好。我对自己的看法也时常摇摆。」
「比如，我有时候觉得自己很无私，有时候也很自私。」
她接话说：「我觉得爸爸不自私。」
「我时常自私。」我反驳她。
「什么时候？」
「只读书，不跟别人一起玩，算不算自私？」
她肯定地回答：「这个不算。」
走到了小区附近的烧烤店。烤串的香味，弥漫在空气中，把父女俩的对话也引诱走了。
她看着烧烤店说：「等我长大了，我请你吃烧烤，你带上你的白酒。」
我说：「好，一言为定。」
买完水果回家途中，和她的这段对话，一直在我脑海中。我坐在沙发上，快速把这些片段记了下来。她们娘几个一起分享水果，我又自私地去独享我的「果子」——思考去了。会有来世吗？孔子说：「未知生，焉知死？」如果有「天命」，我此生瞎折腾的命，是曾经的我瞎折腾转世过来的，还是上天平白无故随机安放在我身上的？这个问题虽然我想不明白，但我不应该试着去想一想吗？这些今生遇见了的人们，以前遇见过吗？还会再遇见吗？从客厅传来的欢笑声，是曾经某时某刻就发生过的，还是只存在这一次便永不会重复？我是第一次来这里，还是反反复复来的？如果再来的话，还会有某种注定让彼此再遇见吗？佛教还是挺浪漫的，让人与人、人与物之间有了一种因果。这因果让彼此纠缠，相爱或相恨。但佛教终究是否定人的，「涅槃」是对人生的否定和抛弃。我喜欢佛教，但我不愿否定人生。哪怕我的人生是极度失败的，这也是我独一无二的经过啊。我经过泥泞小路时遇见的美，不亚于驶过万里苍穹；即便是一颗小草，那片扎根汲养的土地，也值得留恋呀。
塞涅卡的思想对基督教有些影响，他的观点是：「死是什么？无非是灵魂的搬迁或生命的结束。」他说：「我不害怕生命的结束，这和它尚未开始是一样的。我也不害怕灵魂的搬迁，因为在任何别的地方，监禁我的场所决不会比这里的更加窄小。」他所说的监禁灵魂的「场所」是指身体。灵魂是自由的，这句话我赞同。我们也应该去追求个性的独立、灵魂的自由。但「生命的结束和它尚未开始是一样的。」这一句，我还是不能完全赞同。我若离开了，因为我而来到这个世界上的人们，那些和我有过爱恨纠缠的人们。若我未曾来过，他们的感受是不一样的。所以，生命的结束和它尚未开始，对于我自己来说是一样的。但对于和我有关联的人们来说，是完全不一样的。这个问题我没有确切的答案，如果你笃信某种信仰，这也很好。如果没有，那就尝试把今生看透，把生活爱透。做一个皈依生活，活得有趣的人。
一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。——周国平【人生哲思录】
刘筱播客日记
2024年5月6日（周一）
