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在中华传统文化中,孝道是非常重要的一部分,孝是我们为人处世的一项基本准则。
孝为德之本,百善孝为先。
很多时候我们评价一个人的人品,首先要看的就是他对于父母的态度。
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日常生活中大家经常会听到这么一句话:不孝有三,无后为大。
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大多人以为是说最大的不孝顺,就是没能为家族续上香火,传宗接代。
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但事实是什么呢?你知道三大孝都是什么吗?
「不孝有三,无后为大」,这句话出自【孟子·离娄上】:「不孝有三,无后为大,舜不告而娶为无后也。」
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原意是:不孝的表现有很多,以不尽后辈的本分为最,舜娶妻子的时候没有告诉父母,是没有尽到后辈的责任。
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古时候常说,「父母之命,媒妁之言」,婚姻大事要一切听从的父母的安排,舜结婚没有禀告父母就是没有尽到自己的本分,也就是「不孝」。
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古文中的「三」并不是指的有三件事,而是表示一个虚数,形容很多。
「无」的意思是:没有尽到……的责任。
没有尽到作为后代的责任,这叫无后。
那为什么现在人们都会把「无后为大」理解为没有后代呢?
汉代学者赵岐在【十三经注疏】中说:
于礼有不孝者三。
阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;
家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;
不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。
三者之中无后为大 。
这里就是赵岐把孟子的意思给曲解了,很明显,赵岐把「无后」理解为了「没有后代」,并表示没有后代是最大的不孝顺。
今天我们所认为的「无后为大」,也大都是如此意思,在如此重视传承与孝道的民族文化熏陶之下,也称得上是合情合理。
那么,另外两个又是什么意思呢?
阿意曲从,陷亲不义
意思是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。
这体现了孝道在中华传统思想中的进步。
孔子【孝经】上说:「父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父。」
就是说要顺从、唯唯诺诺,哪怕明知道长辈有错,也要认可,不能指出。
而到了孟子时代,儒家思想已经开始反思,对于这种情况,孟子的儒家思想认为这就是「阿意曲从,陷亲不义」,即不孝。
这是一种思想上的进步,因为父母也是人,父母也会犯错。
特别是在现代社会,由于父母们有时候未必有机会接触到社会上的新鲜知识,比较容易上当受骗。
这时候,就需要子女帮助父母们多多学习,多多提高。
家贫亲老,不为禄仕
意思是:家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。
古时候,寒门子弟通常只有通过仕途才能出人头地,若是胸无大志,无法照料好父母,便是不孝。
放到现代来说,在父母年迈,家庭比较贫困的情况下,做子女的如果不好好工作,让父母过上不愁吃穿的生活,这也是一种不孝。
因为父母为了孩子,也一定付出了很多辛苦,尽了自己最大的努力,才让孩子们能健康成长,衣食无忧。
为人子女,若不能让父母安享晚年,那必然是一种不孝顺的表现。
虽然赵岐与孟子对于「无后为大」的理解有所分歧,但是弘扬孝道精神,在现代社会也是必须的。
我们应注重的是如何尽好孝道,而不必过分纠结个别字词。
孔子曾说:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」
孝道的本质在于德,来源于教化。无论哪个时代,传扬孝道,培养孝心,都是不可或缺的。
在中华传统文化中,孝道是非常重要的一部分,孝是我们为人处世的一项基本准则。
孝为德之本,百善孝为先。
很多时候我们评价一个人的人品,首先要看的就是他对于父母的态度。
日常生活中大家经常会听到这么一句话:不孝有三,无后为大。
大多人以为是说最大的不孝顺,就是没能为家族续上香火,传宗接代。
但事实是什么呢?你知道三大孝都是什么吗?
「不孝有三,无后为大」,这句话出自【孟子·离娄上】:「不孝有三,无后为大,舜不告而娶为无后也。」
原意是:不孝的表现有很多,以不尽后辈的本分为最,舜娶妻子的时候没有告诉父母,是没有尽到后辈的责任。
古时候常说,「父母之命,媒妁之言」,婚姻大事要一切听从的父母的安排,舜结婚没有禀告父母就是没有尽到自己的本分,也就是「不孝」。
古文中的「三」并不是指的有三件事,而是表示一个虚数,形容很多。
「无」的意思是:没有尽到……的责任。
没有尽到作为后代的责任,这叫无后。
那为什么现在人们都会把「无后为大」理解为没有后代呢?
汉代学者赵岐在【十三经注疏】中说:
于礼有不孝者三。
阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;
家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;
不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。
三者之中无后为大 。
这里就是赵岐把孟子的意思给曲解了,很明显,赵岐把「无后」理解为了「没有后代」,并表示没有后代是最大的不孝顺。
今天我们所认为的「无后为大」,也大都是如此意思,在如此重视传承与孝道的民族文化熏陶之下,也称得上是合情合理。
那么,另外两个又是什么意思呢?
阿意曲从,陷亲不义
意思是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。
这体现了孝道在中华传统思想中的进步。
孔子【孝经】上说:「父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父。」
就是说要顺从、唯唯诺诺,哪怕明知道长辈有错,也要认可,不能指出。
而到了孟子时代,儒家思想已经开始反思,对于这种情况,孟子的儒家思想认为这就是「阿意曲从,陷亲不义」,即不孝。
这是一种思想上的进步,因为父母也是人,父母也会犯错。
特别是在现代社会,由于父母们有时候未必有机会接触到社会上的新鲜知识,比较容易上当受骗。
这时候,就需要子女帮助父母们多多学习,多多提高。
家贫亲老,不为禄仕
意思是:家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。
古时候,寒门子弟通常只有通过仕途才能出人头地,若是胸无大志,无法照料好父母,便是不孝。
放到现代来说,在父母年迈,家庭比较贫困的情况下,做子女的如果不好好工作,让父母过上不愁吃穿的生活,这也是一种不孝。
因为父母为了孩子,也一定付出了很多辛苦,尽了自己最大的努力,才让孩子们能健康成长,衣食无忧。
为人子女,若不能让父母安享晚年,那必然是一种不孝顺的表现。
虽然赵岐与孟子对于「无后为大」的理解有所分歧,但是弘扬孝道精神,在现代社会也是必须的。
我们应注重的是如何尽好孝道,而不必过分纠结个别字词。
孔子曾说:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」
孝道的本质在于德,来源于教化。无论哪个时代,传扬孝道,培养孝心,都是不可或缺的。
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