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众所周知，晚清时期有一场轰轰烈烈的维新变法运动，这就是戊戌变法，以康有为、梁启超为代表的维新派人士，在光绪帝的支持下倡导学习西方先进文化科技，改革政治弊端，是中国历史上一次意义重大的革命运动。
其实在戊戌变法前，早有维新思潮的启蒙人，这个人精通中西文化，是维新变法的革命先驱。但他一生却颓废不羁，文学成绩斐然之外，也因太过「好色」，亲身体验了上百个名妓，写了多部绝世「艳史」。
他的人生也因此毁誉参半，此人便是晚清著名思想家王韬。那么，王韬是本就好色，还是另有原因？究竟是什么原因让文学大师过起了颓废人生呢？
王韬一生涉及政治、经济、科技、经学、史学、文学等诸多方面，著有撰著类、编辑类、翻译类、出版校刊类等60余种撰著类作品。
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王韬精通中西文化，长期致力于宣扬中国传统文化，为推动中外文化交流作出了突出的贡献。
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1872年，王韬与友人创办了【循环日报】，成为了中国人自办的最早的中文日报。
但王韬又是颓废的，这一颓废与其人生经历息息相关。王韬的家族本来是巨族，系出「昆山王氏」，「族中多有位于朝」，但因「明末兵事起」，家族没落。
更雪上加霜的是，王韬3个兄弟10天内相继去世，21岁时，其父王昌桂又病逝，妻子杨氏在婚后三年也患病身亡。王氏家族的衰退和家人一连串的亡故，让王韬备受打击。
命运多舛，仕途又不顺。1846年，王韬在南京参加科举乡试时落选。但他依然关心政治，抨击当时西方列强，并上书当道。1858至1859年，他曾给江苏巡抚徐有任上书数十通，但却没有得到重用。
于是王韬改弦更张，想到太平军中施展才干。1862年，王韬向太平天国刘肇钧上书，为其攻取上海出谋划策。王韬很有战略眼光，只可惜依旧没被重用。
日本学者增田涉认为，假如太平天国采用王韬之计，「那么其后的中国历史，也许大为不同了」。
一连串的打击和不如意，让王韬产生了避世的意图，后来他来到上海隐居，号称「淞北逸民」。1885年，王韬在上海创办木刻活字印书局「弢园书局」，开始刊印自己的著作和西方著作。
王韬最让人诟病的，就是他寻香访艳的狂放不羁。自古名士爱风流，王韬敢称第一，恐怕史上没人敢称第二。王韬寻花问柳40年，走遍中日两国，用日记的形式记录自己与名妓之间的故事，其尺度让人瞠目结舌。
早在1846年，19岁的王韬就已经寻花问柳了。当时王韬参加乡试，与文漪楼两妓女任素琴、缪爱香来往亲密；1851年，王韬多与明珠和廖宝儿来往；1879年，王韬游历日本，著写【扶桑游记】，其中记载了大量自己访艳的经历。
根据【扶桑游记】的记录，王韬所见侍姬至少45人，王韬最少与其中7人有染，其中2人不过16、7岁，更有两人共侍的大胆描述：一月之中易两姬，要使餐花比馔玉。两行红粉尽嫣然，如余好色流媚目。三女成粲我所欢，惜若蟠桃犹未熟。
王韬的笔记中，除了名妓，还有男伶。例如在【海陬冶游录】和【花京剧谈】里，王韬以笔记的形式，记录了155个他不同程度接触过的名妓，并结合当时的文化对其进行分类和分级。
在【海陬冶游录】中，王韬又对梨园名伶加以品评，按京剧角色分类，分为上、中、次三品，总共120人。在【淞滨琐话】的【瑶台小咏】中，收录了王韬与友人为34个男伶著写的艳诗。
其中，最著名的就是15岁的男伶田际云，王韬赞他「天与娉婷质，嗔宜笑亦宜。衣香飘细綷细縩，钗影压琉璃」；还有被誉为上海诸伶之冠的男伶周凤林，王韬描述他为「凤年未及冠，貌如处女，当装束登场，一种秀逸之态，妩媚之情，真足荡魂摄魄」。
如此经历，让王韬著写了一部奇书，名曰【香艳丛书】。王韬寻花问柳40年，识「色妓凡七百余人」、「艺妓亦二百余人」。
另外王韬的【艳史丛钞】也记录了他近10余年来所历闻之风流轶事，王韬大量出版这些笔记和小说，是中外社会学家研究中国19世纪风月场的重要史料，成为了大家大肆追捧的对象。
虽然王韬的「情史」十分放荡，但也不能否定其文化成就。或许就是这样一种毁誉参半的人生，让王韬的形象更加丰满和复杂，让他成为了历史上让人过目不忘的色彩。
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