金朝和辽朝作为中国历史上重要的少数民族政权，分别由女真族和契丹族建立，均在与中原王朝并存时期展现出强大的政治、军事实力，并对后世中国版图的形成与民族文化交融产生了深远影响。然而，关于金、辽是否应被视为「正统王朝」，历史上及学术界存在不同的观点和争议。
辽朝（907—1125年）、金朝（1115—1234年）与中原的宋朝（960—1279年）并非直接的继承关系，而是处于长期并立甚至对抗的状态。辽与北宋、金与南宋均发生过多次边境冲突与大规模战争，如宋辽之间的澶渊之盟、宋金之间的靖康之变等，这些事件强化了彼此作为独立国家的认知。
辽、金的建立者女真族与契丹族并非汉族，而是北方游牧民族，尽管他们在入主中原后积极推行汉化政策，但在当时的历史语境下，汉族主导的正统观念往往将非汉族政权视为「夷狄」，而非中原正统的延续。
辽、金虽吸收了大量汉文化，但其文化特质仍保留了鲜明的民族特色。如辽朝实行「南北面官制」，分别管理汉人与契丹人；金朝则在文字、服饰、习俗等方面保持了女真族的独特性。这种文化差异在一定程度上阻碍了当时及后世汉族知识分子对辽、金政权完全的文化认同。
在儒家文化主导的历史叙事中，「正统」概念往往与中原地区的汉族政权紧密关联，强调血缘传承、礼乐教化以及对儒家道统的遵循。辽、金虽在部分时期控制了中原核心区域，但其主体民族身份、文化根基以及与宋朝的对立关系，使其难以完全符合传统的正统定义。
中国古代正史的编纂多由后继朝代主持，如辽、金两朝均被元朝收入【辽史】与【金史】，而非与宋朝并列于一部正史之中。这种文献编排方式在形式上进一步强化了辽、金相对于宋朝的「非正统」地位。
历史学者对辽、金的评价存在显著差异。一些人强调辽、金对中原文化的接纳与融合，认为其在政治、经济、文化等方面的成就足以证明其为华夏文明的一部分；另一些人则坚持严格的「华夷之辨」，认为非汉族政权无法代表正统。这种观点的分歧在元明清时期及近代仍有体现。
随着时间推移，尤其是近现代以来，中华民族多元一体的观念得到广泛认同，对辽、金的认识逐渐超越了单纯的「华夷之辨」。辽、金在推动民族融合、促进边疆开发、丰富中华文化多样性等方面的作用得到了更多肯定。
在当代中国，强调中华民族多元一体、尊重各民族历史贡献的文化自信与历史自觉日益增强。辽、金作为中国历史长河中不可或缺的一环，其对华夏文明的丰富与拓展作用得到了充分认识，不再仅仅以其非汉族属性而被边缘化。
金朝和辽朝在历史上未被普遍视为正统王朝，主要原因在于其独立政权的身份、非汉族裔统治、与宋朝的对立关系以及文化差异等因素导致的传统正统观念对其的排斥。然而，随着社会观念的进步、史学研究的深入以及对中华民族多元一体认同的增强，辽、金的历史地位得到了重新评估，其对华夏文明的贡献与影响力得到了更公正的对待。如今，辽、金不仅被视为中国历史的重要组成部分，而且在某些学术讨论和公众认知中，被赋予了更加宽泛的「正统」含义，即它们虽非严格意义上的中原正统延续，但无疑是华夏文明发展脉络中的合法且不可或缺的篇章。
作者：国学那点事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
国学那点事
▲ 长按识别二维码 关注我们
