很多道理都被人給割了、篡了，留下來的那些片面之詞，全是忽悠人的！
這些話表面上看是人模人樣、正襟危坐，其實就是一群衣冠楚楚的偽君子在互相吹捧。
明裏給你講大道理，暗裏忽悠你去當傻子。
相當於兩個穿著光鮮、表面斯文的家夥在那高談闊論，討論的竟是「吃屎和吃飯哪個更妙」？
比如以德報怨，其實是被閹割的半句話，後半句才是精髓——何以報德？
有人朝你臉上揮拳扇巴掌，你還跟他講道德仁義，那別人對你溫柔以待時，你的感激和回饋又該置於何地？
孔子提倡的是‘以直報怨，以德報德’。 意思明擺著： 別人怎麽對你，你就怎麽還回去，公平合理。
你不欠他，幹嘛還要拿善意去換取苦頭？
反過來，對那些真心對你好的人，你才該用德去報酬，以德報德這才合情合理。
不要讓那句「以德報怨」忽悠了你，更別用這種歪理綁架了你的善良和正義，最後讓別人騎到你頭上拉屎。
「君為臣 綱，父為子綱，夫為妻綱」所謂的「三綱五常」 理論，說白了就是打著道德的幌子壓迫人 那一套。
要求下級對上級、晚輩對長輩的絕對服從，這就是流氓邏輯，根本就是把人當奴才養。
可你知道 原話到底是什麽？ 真正的意思又是什麽嗎？
原話是： 君為臣綱，君不正，臣投他國。
意思很清楚：做君主的要端正自己，要是昏庸無道，我就拍屁股走人，找個更好的地方去！
春秋戰國那會哪有什麽「愛國」概念？
你看孔子，哪有明君就去哪，為好幾個國家效力，你敢說孔子不愛國嗎？
國為民綱，國不正，民起攻之。 國家要是亂搞，老百姓有權反抗！
同理， 父為子綱，父不慈，子奔他鄉。 孝順你是有前提的，首先你得先是個人！
要是個不是東西的爹、 不仁不義 ，子女憑啥要 忍氣吞聲， 無底線跪舔 ？
子為父望，子不正，大義滅親。 兒子不正，父親可以站出來清理門戶。
這道理放在夫妻關系上也一樣： 夫為妻綱，但夫不正，妻可改嫁；妻為夫助，但妻不賢，夫可修之 。
你對我好，我也對你好；可你要是對我不好，那對不起 咱就撕破臉， 也絕不慣著你。
這套邏輯的核心就是權利和責任對等， 說白了就是相互制衡的邏輯。
誰也別想當誰的主子，哪來的什麽絕對服從？要是誰不講規矩，隨時可以「辦了他」！
「百善孝為先」這話聽得多了吧？
可後面還有一句：「論心不論跡，論跡寒門無孝子」。
什麽意思？ 就是孝看的是心意，而不是表面上的形式。
要真論表面，家裏窮得叮當響，怎麽孝？ 難道他們就不孝了嗎？
有些人一味盯著錢和形式，攀比誰給得多，根本不懂孝道的本質。
孝敬父母，關鍵是盡心盡力，而不是拼命比誰給得多。
孩子們的條件差距大，有人輕松拿萬兒八千，有人幾百塊都要摳半天，這能比嗎？
一 刀切搞平均，那就是耍流氓，你對父母盡心就行，怎麽照顧、給多少，是你自己的選擇，跟別人有什麽關系？
我給我父母的錢，是我的心意，我弟弟妹妹怎麽做，我不幹涉。
孝道不是拿來綁架自己的，更不是為了滿足那些閑人的看法。
為什麽這些東西傳到現在卻變味了？不斷地被斷章取義？
朱程理學、王陽明的心學， 扯什麽 「存天理，滅人性」。
再加上 那本 【弟子規】，真相被歪曲得面目全非，原本的好道理也全都給毀了。
再說幾句被閹割的話，比如「可憐之人必有可恨之處」，大家都愛掛嘴邊。
後面那半句呢？ 「可恨之人必有可悲之苦」。
「富貴險中求」，這話也被說得不全！
完整的版本是： 欲從心頭起，貪向膽邊生，富貴險中求，也在險中丟，求時十之一，遺失十之九 。
想發財就得冒險，冒險可能帶來財富，但更可能讓你一敗塗地。
還有那句「未經他人苦，莫勸他人善」，後半句是 「你若經我苦，未必有我善」 。
被閹割的廢話直接丟進垃圾桶，本身只是剩下空殼的語言，沒有任何意義，要是你真把這些當回事，那就麻煩大了。
