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笑話段子古已有之，看過之後一笑而過，笑過之後，細細思量，故事的背後都隱含有一個個智慧，令人深思。
鉆刺
【原文】鼠與王峰拜為兄弟，邀一秀才做盟證，秀才不得已往，列為第三人。一友問曰：「兄何居乎鼠輩之下？」答曰：「他兩個一會鉆，一會刺，我只得讓他些罷了。」
【譯文】 老鼠和王峰結拜為兄弟，邀請一個秀才去做證，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友問他：「老兄為何甘心居於鼠輩之下?」秀才回答說：「他們兩個一個會鉆，一個會刺，我只得讓著他們些了。」
【點評】 古人認為對小人不能排斥得過於猛烈，過於排斥小人會使得小人作亂，從而破壞大局，因為小人沒有底線，不擇手段。
小人對利益非常敏感，有好處就上，善於鉆營，討好上司，舍得下血本，甚至做出正常人想都不敢想的事。
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古代有一個官員得了病，醫生開的藥方是「黃龍湯」，就是小孩的大便與小便的混合物。官員面有難色。他的一個屬下卻說這不難，願意先為長官試一下，結果這個「勇士」真的端起一碗「黃龍湯」一飲而盡。
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小人善於結黨營私，排斥異己，也就是善於「刺」，在對付阻礙他們獲得利益的人時，常常群起而攻之，不惜栽贓陷害，落井下石。
謁孔廟
【原文】有以銀錢匯緣入泮者，拜謁孔廟，孔子下席答之。士曰：「今日是夫子弟子禮，應坐受。」孔子曰：「豈敢，你是我‘孔方兄’的弟子，斷不受拜。」
【譯文】 有個用錢買通入學的人，拜謁孔廟，孔子從神座上走下來答謝。那個人說：「今天是您的弟子拜您，您應該坐在神座上接受禮拜。」孔子說：「不敢，你是我‘孔方兄’(銅錢內圓孔外方形)的弟子，我絕對不能受拜。」
【點評】 「孔方兄」是古人對金錢的戲稱。今日許多官員、「成功人士」的碩士、博士學位是不是也是靠權力或者「孔方兄」的力量獲得？以今視古則古猶今，以古視今則今猶古（以今天來看古代則古代好比今天，以古代來看今天則今天猶如古代）。
搬是非
【原文】寺中塑三教像：先儒，次釋，後道。道士見之，即移老君於中。僧見，又移釋迦於中。士見，仍移孔子於中。三聖自相謂曰：「我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去搬壞了。」
【譯文】 寺廟裏塑有三教的聖像：先是儒教聖像，次是佛教聖像，後是道教聖像。道士見了，馬上將老君移到中位；和尚見了，又將釋迦牟尼移到中位；讀書人見了，又將孔子移到中位。三位聖人自相說道：「我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去，搬壞了。」
【點評】 【周易】：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」各種思想並列不悖，同歸大道。海納百川，有容乃大，相容並包，思想自由，是一種文化健康向上的動力。門戶之爭要不得，真理在探討、碰撞之中可以慢慢顯明。
相稱
【原文】一俗漢造一精室，室中羅列古玩書畫，無一不備。客至，問曰：「此中若有不相稱者，幸指教，當去之。」客曰：「件件俱精，只有一物可去。」主人問：「是何物?」客曰：「就是足下。」
【譯文】 有個庸俗的人建造了一見精美的居室，室中羅列古玩書畫，沒有一樣不備。客人來了，主人問道：「室中如有不相稱的，請你指教，以便去掉。」客人說：「件件俱精，只有一物可以去掉。」主人說：「是什麽東西？」客人說：「就是你。」
【點評】 古希臘有個富翁邀請哲學家第歐根尼，來欣賞他豪華的居室，滿屋子都是名貴的物品，一塵不染。
看了半天，第歐根尼把一口痰吐在富翁的臉上，說道：「房子太潔凈美麗，我實在找不到一個可以吐痰的地方，只好把痰吐在你的臉上了！」
外在的包裝再精美也不能代替一個人的內涵，也不能掩蓋一個人貧瘠庸俗的精神風貌。
煩惱
【原文】或問：「樊遲之名誰取？」曰：「孔子取的。」問：「樊噲之名誰取？」曰：「漢祖取的。」又曰：「煩惱之名誰取？」曰：「這是他自取的。」
【譯文】 有個人問：「樊遲之名是誰給取的？」另一人回答說：「孔子取的。」問：「樊噲之名誰給取的？」回答說：「漢高祖取的。」又問：「煩惱之名誰給取的？」回答說：「這是他自己取的。」
【點評】 是非只因多開口，煩惱皆因強出頭。煩惱多是自取的。法國哲學家帕斯卡說：「人生的很多煩惱是不願安靜地呆在自己的房間裏造成的。」
頭嫩
【原文】一待詔替人剃頭，才舉手，便所傷甚多。乃停刀辭主人曰：「此頭尚嫩，下不得刀。且過幾時，姑俟其老了再剃罷。」
【譯文】 一個理發的給人剃頭，才開始剃了幾下，就傷了幾處頭皮。於是，他就放下刀子不剃了，並對主人說：「你的頭太嫩，下不了刀。等過些時，讓它長老點，再給你剃吧。」
【點評】 把事情弄砸了又不願承擔責任的人，會把責任推給不相幹的人或者客觀因素，要警惕那些「睡不著覺怨床歪」的人！
鋸箭竿
【原文】一人往觀武場，飛箭誤中其身。迎外科治之，醫曰：「易事耳。」遂用小鋸截其外竿，即索謝辭去。問：「內截如何?」答曰：「此是內科的事。」
【譯文】 有個人去武場觀看比賽，身上誤中一箭。找外科醫生來為他治病，醫生說：「小事一樁。」於是用鋸子鋸掉體外的箭竿，就索要費用打算離開。有人問：「留在體內的箭頭怎麽辦？」醫生回答說：「這是內科醫生的事。」
【點評】 治標不治本，只解決表面問題，敷衍了事的態度是古今誤事的人常見表現。像發展地方經濟中的「政績工程」「面子工程」之類，「環保問題」不去解決，而是捂著、蓋著之類，就是「鋸箭桿」的行為，留下一堆亂攤子等著別人收拾。
偶遇知音
【原文】某生素善琴，嘗謂世無知音，抑抑不樂。一日無事，撫琴消遣，忽聞隔鄰，有嘆息聲，大喜，以為知音在是，款扉叩之，鄰媼曰：「無他，亡兒存日，以彈絮為業，今客鼓此，酷類其音，聞之，不覺悲從中耳。」
【譯文】 某先生平時喜歡彈琴，曾經說世上沒有他的知音，總是怏快不樂。一天閑著沒事。他又彈琴消遣，忽然聽到隔壁家有嘆息的聲音，以為遇到了知音，就敲人家門問是怎麽回事。隔壁的老婦人說：「沒有什麽，死去的兒子生前以彈棉花為生，今天您彈琴的聲音特別像他彈棉花的聲音，聽了，不覺悲從中來。」
【點評】 過於自信，自負的人往往會鬧笑話，對自己有一個正確的認識是必要的。
哭麟
【原文】孔子見死麟，哭之不置。弟子謀所以慰之者，乃編錢掛牛體，告曰：「麟已活矣。」孔子觀之曰：「這明明是一只村牛，不過多得幾個錢耳。」
【譯文】 孔子看見死麒麟，大哭不止。其學生為了安慰孔子，把銅錢串起來，掛滿牛身，告訴孔子說：「麒麟已經復活了。」孔子看了假麒麟之後說：「這明明是一只蠢牛，只不過多了幾個錢罷了。」
【點評】 今日之「土豪」，暴發戶也許就是「多了幾個錢罷了」，滿地的奢華也掩蓋不了奇缺的教養，有的人窮得就只剩下錢了！
不願富
【原文】一鬼托生，冥王判作富人。鬼曰：「不願富也，但求一生衣食不缺，無是無非，燒清香，吃苦茶，安閑過日足矣。」冥王曰：「要銀子便再與你幾萬，這樣安閑清福，卻不許你享。」
【譯文】 有個鬼要托生，冥王判他托生為富人。鬼說：「不願意富，只求一生衣食不缺，沒有是非，燒清香，吃苦茶，安穩清閑地過日子就滿足了。」冥王說：「如果要錢就再給你幾萬兩銀子，這樣安閑清福，不許你享受。」
【點評】 古今人情不變，那個鬼的要求很「小資」，和今天「執一杯清茶，品一段書香，守一份恬靜，願現世安穩、歲月靜好」這類文藝女常用的台詞何其相似！
榮華富貴不如安閑清福，但是世間又有幾人真能在這多變的、不安定的滾滾紅塵中獲得安閑清福呢！
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