漢代高頻詞：電視劇裏經常出現的「未央」，到底什麽意思？

2024-05-23歷史

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文藝作品愛好者應該都很熟悉「未央」一詞，看似普通的詞句裏只要出現它，似乎就增加了高雅的韻味。中國台灣作家鹿橋以西南聯大為背景的小說【未央歌】風靡一時，音樂人黃舒駿還創作了同名校園歌曲，也成為80年代的經典：「在未央歌的催眠聲中，多少人為他魂縈夢牽……」

在以古代為背景的網路小說、古風翻唱歌曲裏，「未央」的出鏡率更是居高不下。一些影視劇也將「未央」放入標題，既有古代背景的【錦繡未央】，也有現代背景的【八月未央】【你是我的夏至未央】等等。

未央到底代表什麽，為何如此流行？它的含義其實相當豐富，今天就讓我們一起來了解古人筆下的「未央」。

「央」指「中心」，代表「未半」

現在歌詞裏很愛用的「夜未央」，早在【詩經】的【小雅·庭燎】中就出現了：

「夜如何其？夜未央。庭燎之光，君子至止，鸞聲將將。」

「庭燎」（ tíng liáo）指古代庭中照明的火炬，是將油脂塗在蘆葦、竹子或松柴上，用布將它們捆成一束做成的，燃燒後火光明亮，可以照遠。如果將火炬樹立在門外，則叫「墳燭」，墳是「大」的意思。【周禮·秋官·司烜氏】記載：「凡邦之大事，共墳燭庭燎。」

通常認為，【詩經】中的這首【庭燎】，旨在贊美周宣王的勤政，未到半夜時就在庭中燃起火炬，君子（諸侯）見到燭光亮起，便駕車前來早朝，「鸞聲」指座駕上系的如鸞鳴的鈴聲。此外，也有一種釋讀是寫男女夜會，女子徹夜秉燭等待情人車駕的到來。

無論哪種解釋，詩裏的「未央」都是指沒有過半，而不是沒有完結，這也是「未央」一詞最初的含義。南宋朱熹在【詩經集傳】中註釋：「央，中也。」全詩的後兩段可以驗證這一觀點，在「夜未央」後緊隨著「夜未艾」和「夜鄉晨」，時間上呈遞進關系：從前半夜到後半夜，再到天快亮。魏文帝曹丕【燕歌行】裏，也以「星漢西流夜未央」寫出女子懷人的無盡哀怨。

【說文解字】對「央」字主要含義的解釋是：「央，中央也，從大在冂（ jiōng）之內。」它的字形像一個人，位於「冂」的正中。「冂」的含義是「象遠界也」，代表廣闊的範圍。因此在引申意義上，可以將「央」理解為「四方的中心」。另一種解釋是，「央」其實是象形字，是一個人挑擔子的形象，人位於扁擔的中心位置。在深入解析字意的過程中，「未央」這一詞匯的原初含義「未半」得以誕生。【漢書】裏參照漢武帝【李夫人賦】，有「托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央」，裏面的「未央」也是「未半」的意思，表達對李夫人盛年早逝的痛惜。

從「未半」衍生到時間和空間的「無盡」

「央」既有中央的含義，也可以衍生出廣大、久遠的含義和「盡頭」的衍生意，司馬相如【長門賦】中的「覽曲台之央央」，即取「廣大」義，而不是曲台的中央位置。這給未央一詞增加了更豐富的寓意：一為時間層面的「未盡、無已」，一為空間意義上的「無邊無際」，也是延續至今的最主要的詞義。

屈原的【楚辭】中，這兩種意義的「未央」都出現過。【楚辭·離騷】中寫道：「及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。」文中「未央」意為無盡、沒有完結。【楚辭·九歌·雲中君】裏也出現了「未央」：「靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。」這裏的「未央」就是「無際」的意思了，給人以光芒燦爛的直觀印象。【老子】中有：「人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！」也是用「荒兮其未央」來形容「茫茫無極」。

有趣的是，「未央」一詞有時還有「不久、不遠」的含義，和常見的未央詞義恰好相反，但實際套用比較少。如【素問·四氣調神大論】中有「與道相失，則未央絕滅」，這裏的未央就是「不久」的意思。

將「未央」的「無盡」含義發揮到極致的，公認當屬漢代。漢高祖劉邦本是楚人，漢初功臣皆為豐沛子弟，受楚文化影響較深，對「未央」一詞較為熟悉，將它作為宮殿的名稱也是順理成章。

劉邦入駐長安後，先命人修葺秦朝的離宮「興樂宮」，改名為「長樂宮」，起初皇帝在此視朝，後來為太後居地。劉邦又命蕭何在長樂宮以西興建「未央宮」，供皇帝處理朝政和居住之用，並在長樂、未央兩宮之間建武庫。兩宮宮名相聯，意為「長樂未央」，以此祝願漢朝國運、漢家天下沒有盡頭。

這一時期，「未央宮」在歷史記載中的出鏡率相當高。比如，一次劉邦作戰歸來，見未央宮的建築壯麗非凡，感覺奢侈過度，便責問蕭何：「現在天下未定，我苦戰多年還不知成敗如何，怎能如此靡費修建宮室？」蕭何答道：「天子以四海為家，如果不夠壯麗，就不能體現您的威嚴，而且也不能讓後世的建築規模超過它。」意思是以未央宮的豪華來凸顯世世代代漢家帝王的威勢，劉邦這才轉怒為喜。

【史記·高祖本紀】裏的一段描述，更是為未央宮增添了人情味。未央宮建成後，劉邦會見諸侯群臣，並在前殿飲宴。酒酣興濃時，劉邦親自向他的父親太上皇敬酒賀壽，並說：「父親當年常說我無賴，不會治理產業，不如我二哥能幹。現在您看，我成就的事業和二哥相比，哪個更多呢？」殿上群臣聞言皆呼「萬歲」，將歡樂的氣氛推到高潮。後人讀到這裏，也能夠想象劉邦當時的躊躇滿誌。

盡管現在未央宮僅存夯土建築台基遺址，根據古籍資料來看，它仍是世界上迄今為止建造的最大的宮殿之一。未央宮占當時長安城總面積的七分之一，「周回二十八裏，前殿東西五十丈，深十五丈，高三十五丈」，換算成現代面積約4.8平方千米，是故宮面積的6.7倍，梵蒂岡城的11倍。今天，西安的未央區以未央宮命名，走在車水馬龍的現代化街道上，仍可想象兩千年前「香風吹落天人語，彩鳳五雲朝漢皇」的景象。

長樂未央，大漢風華

漢代郊廟歌辭中詠唱：「靈殷殷，爛揚光。延壽命，永未央。」取義「未盡」的「未央」一詞，在漢代使用頻率極高，常與其他吉祥詞匯組合，共同作為吉語，寄托著漢代人對快樂、吉祥、富貴、長壽等人間享受綿延無盡的祈願。在西漢時期，「未央」還是個比較受歡迎的人名，和現代的「子涵」有點類似，皇室子孫裏就有好幾個叫「劉未央」，普通人裏叫未央的也不少。

生活用品裏，自然也常見「未央」。漢朝宮室、陵寢、官署等建築物使用的瓦當、磚塊上，「長樂未央」是最常見的銘文之一，此外也有與之意義相近的「長生未央」「安樂未央」「永年未央」，乃至升級版的「千秋萬歲樂未央」「長樂未央延年永壽昌」等等。

漢代銅鏡銘文上，「未央」同樣多見。比如「富貴昌，宜侯王，師命長，樂未央」，幾乎薈萃了當時最流行的祝福語；還有「位至三公兮，長樂未央，吉且祥」「與天長久而日月之光，千萬旦而未央」等等，數量不勝列舉。

這些對「未央」的祈願，折射出漢代人的自信和蓬勃的生命力，以及對未來的自信心，也受到漢代普遍流行的「求仙」觀念的影響。特別在漢武帝統治時期，國家實力雄厚，中央集權空前加強。時值盛世，武帝「尤敬鬼神之祀」，崇尚虛無縹緲的神仙、長生之說，落腳點仍是永遠享用不盡的人間至尊富貴。兩漢期間，從帝王顯貴、官吏士人到普通百姓，都有祈求「長生不死」的信仰，在古人的想象中，神仙世界永生不老、安樂綿綿無盡的美好願景，正符合「未央」的含義。對仙人境界的理想和追求，被漢代人毫無掩飾地宣告於世，成為特有的文化風景。

這些典故，都來自「未央宮」

未央宮的建設，可視為漢王朝興造首都之始。通常認為，先有未央宮，再有長安城。長安城墻的建築晚於長樂宮和未央宮的建成時間，為了遷就宮室的位置，南面城墻有多處曲折，被後人附會成「上應南鬥之形」。長樂宮因為是離宮改建而成，平面形狀不太規則，未央宮則是標準的方形。未央宮由四十多座殿堂樓閣組成，宮中極盡奢華：

「以木蘭為棼橑（重檐房屋的椽），文杏為梁柱，金鋪玉戶，華榱（屋檐）璧珰，雕楹（柱子）玉磶（柱礎），重軒鏤檻，青瑣丹墀……」

未央宮各建築的名稱流傳至今，有些成為古詩中指代宮廷的特有習語，或是人們耳熟能詳的典故。如著名的「椒房殿」就曾位於未央宮，是皇後的居所，殿內以花椒子和泥塗壁，不僅使室內溫暖、芬芳，還有祝禱後宮多子之意，「椒房」後來成為後妃的代稱，皇帝的姻親也叫「椒房親」。「昭陽殿」曾是漢成帝寵愛的妃子趙奇比、趙合德居住地，後世以此指代受寵的嬪妃居住的宮殿。此外，未央宮內還有「金華殿」，相傳漢成帝時，鄭寬中、張禹朝夕入金華殿說【尚書】【論語】，後世用「金華殿語」指儒生常談，也用金華殿借指內庭。在未央宮的承明殿旁，設有房屋，供侍臣值宿時居住，叫「承明廬」，詩文中常用「入承明廬」來指代入朝或在朝為官。

未央宮內的漢皇室藏書之處叫「石渠閣」，以其下建有導水石渠而得名，收藏著漢軍入函谷關後所得的秦朝書籍。清代乾隆、嘉慶兩朝編纂宮廷收藏著錄，即根據此典故，取名【石渠寶笈】。另一處收藏典籍之地叫「天祿閣」，劉向、劉歆等學者曾先後校書於此，皇家藏書地後來通稱為「天祿」。天祿、石渠合稱「典籍之府」，相當於最早的「國家圖書館」「中央檔案館」。此外還有收藏典策法書的「蘭台」，漢代禦史中丞掌管蘭台，到了唐代，蘭台成為秘書省的代稱。

未央宮南門名「端門」，後來各朝代宮殿的正南門皆以此命名，中國古代星空圖中，太微垣南端兩顆星之間的空位也叫「端門」，象征著人間的皇宮正門。