小院，大概是人們心中，最柔軟的地方，它從來都不只是一種建築形式，它深入每個人的心靈和記憶中，成為中國人的生活藝術和精神領地。外面一片喧囂熱鬧，院裏一應清明悅目。
一門之隔，庭內院外，車馬滾滾，了不相關。與其說庭院代表的是一種具體的生活形態，不如說那是不同時代的人，所追求的一種美好生活理想。
鄭板橋說：「吾畢生之願，欲築一土墻院子，門內多栽竹樹花草，清晨日尚未出，望東海一片諾爾，薄暮斜陽滿樹，立院中高處，俱見煙水平橋。」
院裏春秋，也知寒暑；人間歲月，定有炎涼。眾生皆有涯，如何尋得一段修行法，成了每個人閑居蔔築的課題。最喜古人對院居的記述：「高林受日，寬庭受月，短墻受山，花夜受酒，閑日受書，雲煙草樹受詩句」。
在一方院落中，日月盈暉，澤被草色，可頤耳目之供給；在一方院落之內，筆墨移章，潤化性情，實堪身心之修養。一方院子，讓生活更踏實。
人們最理想的生活，大概就是在一個庭院之中，「看庭前花開花落，望天上雲卷雲舒」，閑時看一本書，喝一杯茶，以片刻閑暇，暫避生活的喧鬧與急躁，讓我們得以禪思，放緩腳步去觀察事物的自然構成，幫助我們理解和應對無常的真相。這一切，皆以庭院為要。
在浮華的晚明時代，物質空前繁榮，士人歸隱之後，熱衷於營造庭院和園林，以此來安放自己的身心和靈魂，在中國人看來，與山水為友，才是最好的修行法，以此可以親近林泉，身入幽谷，這大概是中國人最理想的生活狀態。
而現在生活於喧鬧都市中的人們，被周圍的塵囂與浮躁所裹挾，每天朝九晚五，按照既定的路線，過著固定的生活，心中向往名山大川，卻囿於現實的束縛，不能親身前往，於是人們紛紛寄情於生活之中的一草一木，一竹一石，中國人對於山水的歸崇，一直根植於內心，亙古未變，庭院成了人們最大的奢想。
最理想的庭院環境，林語堂曾有過這樣的描述：「園中有宅，宅中有院。院中有樹，樹上見天。天中有月，不亦快哉。」 有一方庭院，院裏種上松柏，四季長青，以充目觀；種上各色花卉，四季花香，以作鼻觀；然後引來流水，四季泠泠，以作耳觀。
晴天，可觀素墻上的日影，幻化成奇巧的畫面；夜幕，可觀院落中的月色，仿佛清澈的流霜。當城市化的行程，如洪流般湧入每個人的生活時，我們都在其中漂流，無一人可幸免，人們住進高樓，便再也無法感受那份接近自然的親切。
老舍先生說：「我理想中的院子必須很大，靠墻有幾株小果木樹」。天地行色，旅途匆匆，該以何物，慰藉這如白駒的一生，我想不過是院子裏的一顆樹。
院子也許不用很大，能供目色舒展即可，幾盆草，幾叢修竹，甚至是墻邊的一抹苔痕，也能記錄這年歲時序。春有草色，夏有驟雨，秋著霜華，冬負寒雪，把日子和生命，寄寓在這一草一木之間，生出一點遺世獨立的性靈，人生大抵是另一種圓滿。
庭院，成就了中國人的詩性，它是晏殊的「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」，也是歐陽修的「庭院深深深幾許，普都堆煙，簾幕無重數」，即使不會作詩的人，在那些閑暇禪思的片刻裏，也會見花樹則心喜，聽林泉則心安，見日月則心定。一方庭院，讓人們把普通的日子過成了詩，以此抵禦歲月中的庸碌與平凡。
有一方院子，便有了一種生活方式。願你也有一方小院，成全自己理想的生活，看時光清淺，心笙搖曳。
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