你當然可以起訴莫言，
但你沒有權利代表我，
所以請從你的起訴裏減去我的1元錢。
01
最近十來天，
互聯網上最讓我震驚的事件，
當屬「起訴莫言」了。
02
就是有一個年輕博主，
從莫言的文學作品裏，
挑出一些對話，
挑出一些描寫，
挑出一些例子，
然後牽強附會上綱上線，
說莫言侮辱先烈、侮辱領袖、美化侵華日軍，
覺得莫言就是「漢奸」，
傷害了中國人民的感情，
所以他起訴了莫言，
請求法院判令下架莫言的書籍，
請求法院判令莫言向全國人民道歉，
請求法院判令賠償每一位中國人1元錢。
03
這位博主起訴莫言不可怕，
可怕的是，
竟然有相當多的人成了他的擁躉，
覺得莫言是漢奸，
覺得莫言是恨國黨，
支持「判令下架莫言的書籍」
支持「判令莫言向全國人民道歉」。
04
2012年莫言獲諾貝爾文學獎的時候，
【人民日報】發表文章說：
莫言獲獎具有多重意義，
一方面拉近了中國文學和世界各國讀者之間的距離，
另一方面拉近了諾貝爾文學獎和中國文學界的距離，
莫言獲諾獎使中國當代文學走入世界。
05
2012年莫言獲諾貝爾文學獎的時候，
新華社發表了一篇長文，
名字叫【莫言獲諾貝爾文學獎：以中國風格、中國精神、中國氣魄走向世界】。
這篇文章，
至今還掛在中央人民政府網上：
「2012年10月11日，
台北時間19時，
中國當代著名作家莫言獲得諾貝爾文學獎。
這個夜晚，
屬於中國作家，屬於中國文學，屬於中國。」
06
2012年莫言獲諾貝爾文學獎的時候，
文化部寫信祝賀：
「莫言同誌以卓著的文學創作成果，
得到國際社會的關註和認可。
這是值得我們中國作家、藝術家自豪的事。」
07
莫言獲諾貝爾文學獎之後，
還多次被當成「中國名片」，
跟隨國家領導人出國存取交流。
08
這樣一個被國家認可的作家，
現在竟然被批成了「漢奸」，
你說荒唐不荒唐？
關於這位博主的起訴，
浙江出版聯合集團的答復說得很到位：
「作為一部虛構的小說作品，
不能用紀實報導文學的眼光去看待，
小說所講述的故事，
也不能當作現實中發生的歷史事件去對待。
長篇小說是一個整體，
小說中人物有成長過程和認識過程，
人物語言和部份描寫，
是為小說塑造人物所需要的，
只能代表該人物在特點歷史環境中的立場和觀點，
並不代表作家本人的立場和觀點。
只有把一部長篇小說當作一個整體，
才能判斷作家本人的思想傾向；
對作品任何斷章取義的理解，
都容易造成對整部作品本身和作家本人的誤讀。
因此，
信訪人所反映的【紅高粱家族】一書的這些問題，
屬於斷章取義和誤讀，不存在導向問題。」
09
這樣去起訴莫言能贏嗎？
當然不能。
我想這一點，
這位博主心裏也跟明鏡似的。
但他為什麽還要起訴莫言，並鬧得全國皆知？
因為這實在是一筆好生意。
因為不管法院接不接起訴，
不管這個起訴是輸還是贏，
他的目的都已經達到了，
收獲了很多很多的流量。
他發起這波鬧劇，
盯著的就是互聯網上的那些極端民粹，
他想吸引這群人成為自己的粉絲，
然後美美地收割韭菜。
這種方式收獲的粉絲，
都是洗過的，
「品質」非常地高，
博主說啥就是啥，
其他人越反對博主，
他們就越支持博主，
所以這群粉絲，
特別適合用來搞籌款、搞贊賞、搞帶貨、搞收費閱讀。
起訴莫言真是一筆絕妙的生意。
10
我為什麽要談論這個話題呢？
因為最近這兩年，
用類似手段收割韭菜的模式，
開始在各大平台興起，
並且越來越囂張越來越拙劣。
【浙江日報】前幾天還專門批評了這種現象：
「近幾年，有這樣一個現象：
有些人經常在互聯網上打著‘愛國’的旗號，
發一些爽文和短視訊，
然而其真實目的根本不是抒發愛國之情，
而是透過‘碰瓷’愛國主義，
博人眼球、賺取流量，
把‘愛國’當作一樁生意在做……
他們動不動就給對方貼上‘立場有問題’‘你不是中國人’‘你不愛國’等標簽，
搞道德綁架那一套，
從而占據話語主動權，
這一招似乎屢試不爽。」
11
其實絕大多數網民，
都很反感這樣的臟流量，
但都沈默著，
很少站出來大聲反對。
為什麽沈默或者很少站出來反對？
因為怕惹禍上身。
因為這些博主舉著「愛國」的大旗，
我若為他批判的人說話，
就會被扣上「你立場有問題」「你不愛國」的帽子，
這帽子太大了，
實在是承受不起。
12
心理學者李松蔚說過一段話：
「網暴常常給人造成錯覺，
它的實力對比過於懸殊，
‘全世界’在圍攻一個人，
讓人覺得任何支持都微不足道，
甚至會引火上身。
那麽我們就保持沈默吧……
但很多時候，
你並不真的是一個人，
你的對面也並非‘全世界’。
無論暴力的聲音多麽嘈雜，
那些沈默的聲音都與你同在，
他們才是這世界的大多數。
不發聲的永遠比發聲的多 。」
13
為什麽那些極端的煽動者，
看起來總是那麽人多勢眾、聲勢浩大？
學者劉瑜說得一針見血：
「 極端的聲音未必更有市場，
它只是更有戰鬥力。
因為聲音越極端就越清晰、越有激情，
很容易形成觀念的同伴群體，
而一旦形成群體，
哪怕是非正式組織的群體，
只要他們形成一擁而上的集體行動態勢，
其力量就是幾何基數增長的。
10個相互配合、並肩作戰的人，
力量可能足以壓倒100個、1000個一盤散沙的人。
所以極化是危險的，
因為他們可以四兩撥千斤，
綁架整個社會。」
確實是這麽回事
無論在什麽情況下，
溫和而理性的人一定是多數，
只是極端的聲音太吵，
蒙蔽了溫和而理性的聲音。
14
我為什麽要寫這篇稿子呢？
我就是想發出呼籲：
溫和而理性的人們，
不要再沈默了，
我們要勇敢地站出來抱團，
勇敢發出自己反對的聲音，
不要把世界拱手讓給那群搬弄是非的人，
不要把世界拱手讓給那群唯利是圖的人，
不要把世界拱手讓給那群撕裂社會的人，
如果我們退縮，
任由這群蛆蟲滋生，
那麽這個世界，
很快就會被這群蛆蟲占據，
而終有一天，
我們將退無可退。
15
講一個不是很恰當的寓言。
農夫買了一個捕鼠器，
準備用來撲殺老鼠，
老鼠看到後，
驚恐地對其他動物說：
「房子裏有一個捕鼠器。」
雞聽了嘴一撇：「這跟我有什麽關系？」
豬聽了很淡定：「這跟我有什麽關系？」
牛聽了無所謂：「這跟我有什麽關系？」
老鼠超級郁悶，但無可奈何。
有一天晚上，
捕鼠器夾住了獵物，
農夫太太聽到響動後趕緊去檢視，
由於光線很暗，
她沒註意捕鼠器夾住的是條毒蛇，
結果手臂被咬了，
農夫趕緊將妻子送醫治療。
為了妻子，
農夫宰了雞，燉雞湯給她喝，
但太太仍沒好轉。
為了餵飽來照顧他太太的鄰居，
農民又宰了豬。
半個月後，太太病情惡化過世，
許多人來參加葬禮，
於是農夫又宰了牛，款待親友。
這則寓言說明了什麽？
我們生活在一個團體或者社會中，
大家都是命運共同體，
所有人的利益都盤根交錯，
你中有我，我中有你。
所以我們不能事事都當沈默者，
很多時候，
幫助別人其實就幫助自己。
16
同濟大學張生教授，
寫了一篇【為莫言一辯】：
「這些年來，因為恐懼，
特別是出於對政治正確的恐懼，
我們失去了很多。
我們失去了說真話的勇氣，
對明知道不對的事不對的人也掉頭他顧，
以顯示自己的‘世事洞明’或者‘清高’。
我們委曲求全，
以為這樣可以茍活於世，
但是，
也許下一個飛來橫禍，
可能就會落到你的頭上。」
所以我們不能再退縮了，
要勇敢地站出來發出反對的聲音，
不要把世界讓給那群搬弄是非的人，
不要把世界讓給那群唯利是圖的人，
不要把世界讓給那群撕裂社會的人，
只有我們奮力發聲奮力抵制，
這個世界才不會被垃圾人所占據。
17
喜歡一句哲言：
「你希望生活在一個什麽樣的世界，
就選擇去做什麽樣的事情。」
從這個意義上講，
現在我們捍衛莫言，
其實就是捍衛自己。
