說起重慶，大家第一反應往往會想到洪崖洞、李子壩、朝天門等等，但 重慶唯一的世界文化遺產 卻常常被忽視—— 1999年12月被聯合國教科文組織列入【世界遺產名錄】的 大足石刻 。
大足石刻是大足區境內百余處 摩崖造像 的總稱，其中，國家級的 寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山 5處，以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱於世，是大足石刻的代表之作。
圖|視覺中國
早在今年4月， 大足石刻景區 便宣布有望在今年迎來 五山同開 ， 最近終於迎來了官宣： 除卻已開放的 寶頂山 和 北山石刻 ，南山、石門山、石篆山石刻景區在 6月15日迎來開放 ！
同時，大足石刻的「五山」也將實行 限時免票 政策： 2024年 中、高考生 憑準考證及戶口本等有效證明，本人與同行父母3人皆可免票入內。
重慶 山林間的大足石刻，自 初唐 年間開鑿一直持續至 明清時期 ，橫跨數千年，集中國石刻藝術精華之大成，與敦煌莫高窟形成 「北敦煌，南大足」 的稱號。
而且與其他石窟相比，大足石刻不僅有 「三千諸佛雲中現」 的瑰麗，還有無數記載著 當地風土人情 的塑像，融合了 佛、道、儒三教文化 ，人間煙火氣與佛息融為一體，造就了獨屬於大足的風情畫卷。
趁如今 五山同開 ，
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巍巍大足
大足石刻紮根 巴蜀文化 ，獨具鮮明的 民族化 、 世俗化 和 生 活化 特色，形成了具有中國風格的石窟藝術。
自唐宋開鑿直至明清，歷時千余載造就了這座 中國石窟藝術史上的豐碑 ，呈現出了不同於莫高窟的別樣風貌。
圖|攜程社 區 @藍嶼BLSLAND
/寶頂山石刻/
俗話說「上朝峨眉，下朝寶頂」， 寶頂山 是大足石刻中保存較為完好的一部份，據說單是建成就耗費了 70多年 。
尤其是中心地帶的 大佛灣 ，千尊造像題材不一，無一重復，但又彼此之間相互連結，和諧統一，並配有 經文 、 頌詞 等， 圖文並茂 ，將宋代佛學思想中佛道儒融為一體的思想特色娓娓道來。
圖|攜程社群@劉然然然然然
/北山石刻/
始於唐末終於南宋的 北山石刻 位於2千米的高山之上，近500公尺長的崖壁上龕窟如蜂房一般。
5000余尊造像細膩精美，以 佛教密宗 為主，觀音塑像眾多，精妙絕倫，風格獨特，是當時民間頗為流行的形象造型，與此前的石窟形成鮮明對比，也是 中國民間佛教信仰 和石 窟藝術風格變化 、 發展 的一大作證。
圖|攜程社群@一只不安分的阿May
/南山石刻/
南山 古稱廣華山，相比其他地方的石像，這裏大多以 道教神話體系 為主，以「三清」為主，「四禦」、聖母等群神環簇一堂，將 中國傳統道教體系 呈現出來，可謂是南宋時期雕刻較為精美的道教造像群，具有極高的 宗教價值與藝術價值 ，碑刻題記更是記載了當時許多社會民情和風貌，是極為難得的珍貴史料。
圖|視覺中國
/石門山石刻/
13個龕窟、400余個石刻造像分布在 石門山 崖面之上， 佛道兩家 齊聚一處，鬼斧神工，神態逼真， 神的威嚴與人的姿態 巧妙融合，在眾多石刻中獨樹一幟。
而且開鑿時間從北宋一直延續至明清，不僅是兩教不同題材的相遇，更是 不同朝代 之間藝術與審美的演變。
圖|視覺中國
/石篆山石刻/
石篆山 石刻擁有大足石刻群中較早的 三教合一造像群 ，同時也是國內現存較早的三教合一石刻群，琳瑯滿目的神佛齊聚， 孔子塑像 在石龕中正襟危坐，弟子們寬袖長服、儒雅倜儻，這便是傳說中的 「孔丘十哲」 ，是全國極為少見的盛景。
文宣王龕 內眾人神色肅穆，自成一派威嚴，每個人面部表情均是栩栩如生。
圖|視覺中國
周邊一遊
除了大足石刻之外，重慶大足區一帶山清水秀，還藏著不少有趣的地方值得一去。
/昌州古城/
依河而建，臨水而居， 昌州古城 延續 宋代城市的固有特色，府衙、國學館、繡樓等建築一應俱全，整個古城街區 隨地形而變 ，錯落有致，頗具歷史韻味，遊走其中宛如置身於 【清明上河圖】 。
作為前往大足石刻的 中轉站 ，走累了走古鎮內休息一二，或者從石刻回來後在這裏稍作停留，感受一下重慶的古風，都是不錯的選擇。
圖|攜程社群@愛到遺忘
/龍水湖/
同處於雙橋區和大足縣境內的 龍水湖 素來有著 「重慶小西湖 」 的稱號，湖泊內島嶼港汊眾多，沿岸松柳青翠，幽靜秀美。
湖中島上水禽群集，設有不少娛樂設施， 水上摩托 、 遊船 等應有盡有，泛舟湖上自是一番怡然自得，亦或是選擇 露營 在沿岸聽鳥鳴啾啾，蟲鳴陣陣，在 溫泉度假村 來一場別開生面的 水上麻將 ，據說這可是重慶獨一份的體驗。
圖|攜程社群@張稀飯Dream
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