子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」——【论语·里仁篇】
这句话很好理解，当看到有德行有才能的人时，应该向他学习看齐；见到没有德行的人时，要在内心反省自己有没有同样的缺点。
一个一心向学内心正直的人，见到比自己更贤达的人时，定不是嫉妒算计，而是虚心学习向他靠近。对人的态度、对物的态度、甚至表情身姿，在比自己优秀的人那里，都有值得学习的地方。这些好的品质，不会独属于旁人，你完全可以复制一份给自己。你和他们在本性上是相近的，只是日积月累中的行为习惯上相距甚远。（子曰：「性相近也，习相远也。」——【论语·阳货篇】）而在见到恶劣品行时，不应幸灾乐祸指指点点。当然，如果你把对方看作朋友，可友善提醒「忠告而善导之。」但即便做忠告引导，也要有一定的限度：「不可则止。」
我想不仅仅对别人，对自己也应该如此。在成长为一棵牢固的大树之前，我们的品格也常随风左右，摇摆不定。稍有缝隙，它们就能从心灵的角落里钻出来。我的虚荣、幽暗、贪执、懒惰，时不时跑到面前占领我，让我臣服于它们。它们有时也给我响亮的巴掌让我面红耳赤。所以，我要记住它们因何而来，是哪把钥匙松动了给了它们出逃的机会，我要看管好那把钥匙。
看到自己的「贤」，应举一反三，多向那样的你靠拢；看到自己的「不贤」，应时常警醒，多远离那个你。把优秀的自己提炼出来，做自己的榜样。把恶劣的自己查找出来，严加看管，做自己的审判员。把某些「自己」立于面前受你敬仰；把某些「自己」关进大牢受你唾弃。
塞涅卡也赞成这样做：「他是如此地崇拜着某人，以致按照那个人的面貌来培养和造就自己的人格。能够这样崇拜他人的人，也将很快值得别人这样崇拜他。」孔子那些优秀学生颜回、子贡、子路、子夏等，把老师当作偶像，以师为范；以老师传授的「文、行、忠、信」为尺，博学多闻。也受到了后人的敬仰。
【论语】中类似的表述还有这两处：
子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」——【论语·述而篇】
孔子曰：「见善如不及，见不善如探汤。」——【论语·季氏篇】
与「见贤思齐」是相近的意思，靠近善者，学习善者，就怕自己达不到同样的善。即便拥有了善，也不沾沾自喜，犹恐一不小心丢失了它。（子曰：「学如不及，犹恐失之。」——【论语·泰伯篇】）
孔子说：「里仁为美，择不处仁，焉得知？」这是一句很实用的忠告，选择邻居要选择德行美善的人，如果你不这样做，就太愚蠢了。若打开大门就要和一个恶人相见相斗，你的生活与内心，整日是混乱了。孟子母亲把这句话贯彻到位了。何止是邻居，生活如此、工作如此、学习交友也如此。去靠近善与美，借自己一把尺，衡量出心中的宽阔；去远离恶与丑，给自己一根绳，捆绑住自己的摇摆。
刘筱播客日记
2024年5月28日
