宋朝分为北宋和南宋两个阶段 ， 享国 3 19 年 ，共历 1 8 帝 。
两宋帝王的世系传承有中有几点很有意思：
一、 宋太祖赵匡胤建立 北宋， 但是北宋之后的皇帝都不是他的后代，而是他的弟弟宋太宗赵光义的后代 ； 南宋是宋太宗赵光义 的 后代赵构所建立 ， 但是南宋之后的皇帝 又 都回到了赵匡胤后代一脉；
二 、 北宋由赵匡胤建立，亡于赵光义之后；南宋由赵光义后代建立，亡于赵匡胤之后 ；
三 、 宋朝 1 8 帝中 ， 赵匡胤一脉 占 了 9 个 ，传 1 67 年 ； 赵光义一脉也占了 9 个，传 1 52 年 ，兄弟俩平分秋色；
四、 大宋由宋太祖开始 ，又 由太祖的后代而亡 ，「兴亡由太祖」。
兄弟俩真是平分天下 ， 江山轮流坐 ！
其实，两宋不止 1 8 帝 ， 还有 1 位在位 26 天的 短命皇帝
大家都知道 ，北宋和宋共计有 18 位皇帝 。 其实，此 1 8 帝外还有 1 位皇帝 ， 他就是宋高宗唯一的儿子 ，在位仅 2 6 天的宋简宗赵旉 。
宋高宗赵构即位后不久，他第一个也是唯一一个儿子赵旉出生，三个月大的时候封检校少保、集庆军节度使，加封魏国公。
建炎三年（1129年），苗傅、刘正彦发动苗刘兵变，要求赵构退位，并拥立年仅3岁的魏国公赵旉为傀儡皇帝。不过苗刘很快兵败，宋高宗赵构复位，赵旉重新被立为皇太子。
之后不久赵旉便开始生病，在扬州返回临安的途中，一位宫女不小心踢到金炉发出声响，赵旉受到惊吓不久就病重去世，年仅三岁。
赵旉被拥立称帝在位仅26天。由于在位时间短，历史上一般不被承认，而是称谥号为「元懿太子」。
从
宋朝帝王世系传承中可以发现
，
宋朝皇室
3
00
年都未能摆脱
「三代绝嗣」
的
「魔咒」
，就是差不多每隔三代皇帝就会绝嗣。
宋朝有 5 位皇帝没有子嗣， 宋仁宗、宋哲宗、宋高宗、宋宁宗、宋理宗 ，皇位皆传给养子。
宋徽宗子嗣最多，共有 3 8 个儿子，其中靖康之变前生了 3 2 子，靖康之变后被虏到金国，被囚 9 年间又生了 6 个儿子。
在宋朝 18 位皇帝中 ， 以长子身份继位的只有 4 位皇帝，其中 宋神宗赵顼和宋钦宗赵桓为嫡长子 ， 而宋理宗赵昀 、 宋度宗赵禥虽然有长子的身份 ， 但却非上一位皇帝的亲生 ， 皆为养子 。
第一次绝嗣： 宋仁宗。
宋太祖赵匡胤去世后帝位并没有传给自己的儿子 ， 而是传给了自己的弟弟赵光义 ， 是为宋太宗 。 宋太宗死后未将皇位还给太祖一脉 ， 而是传给了自己的儿子赵恒 ， 是为宋真宗 。真宗先后生有 6 子，可前五子均夭折或早亡，六子赵祯继位，是为宋仁宗。
宋仁宗曾生有三子 ， 可都早亡 ，于是出现了皇帝的第一次绝嗣，太宗、真宗、仁宗，正好三代。濮王赵允让十三子赵曙幼年时被仁宗接到皇宫抚养并被立为皇子，是为赵英宗。
第二次绝嗣：宋哲宗。
宋英宗传位于长子宋神宗赵顼 ，神宗传位于 六子赵煦 ， 是为宋哲宗 。哲宗仅有一子三月而夭，这是宋朝皇帝的第二次绝嗣，英宗、神宗、哲宗，正好三代。
宋哲宗死后皇位便传给了弟弟 赵佶 ， 是为宋徽宗 。
第三次绝嗣： 宋高宗。
徽宗在金军兵临城下时禅位给自己的儿子赵桓 ， 是为宋钦宗 。靖康之耻徽钦二宗被虏，北宋王朝灭亡。徽宗九子赵高被拥立继位，是为宋高宗，南宋王朝开始。
如前文所述，高宗仅育有一子 ， 可惜三岁早夭 。 高宗后禅位于皇太子赵昚 （宋太祖赵匡胤七世孙），是为宋孝宗，宋朝的帝位又重新回到了太祖一脉。
第四次绝嗣： 宋宁宗。
历经孝宗 、 光宗 ， 帝位传到了宋宁宗赵扩 。 宁宗育有九子 ， 可都早夭 。第四次绝嗣出现，历孝宗、光宗、宁宗三代。
宁宗驾崩后 ， 赵昀被权臣史弥远拥立为帝 ， 是为宋理宗 。
第五次绝嗣： 宋理宗。
如果说前四次的绝嗣还都是经历了三代才出现 ， 可第五次绝嗣仅仅就隔了一代 。
宋理宗的三个儿子均幼年早夭 ，又面临了绝嗣的境地。无子的宋理宗立自己的亲侄子 赵禥为太子 ， 可这位太子身体有缺陷 ， 智商偏低 。大臣都不同意这个弱智太子将来继承大宋天下，可宋理宗出于私心（理宗自己就是宗室远支，不想再让帝位偏移），坚持立 赵禥 。 理宗死后赵禥继位 ， 是为宋度宗 。
度宗继位后孱弱无能 ， 耽于享乐， 终将南宋江山弄到了濒临灭亡的境地。 赵禥去世后 5 年，南宋便灭亡。
同为开国皇帝，东汉刘秀的庙号能称祖，而南宋赵构却为何只能称宗？
古代皇帝 的庙号一般是 按照 「 祖有功而宗有德 」 的标准，开国君主庙号一般都称 「祖」， 后世君主治国有才者称 「宗」。
刘秀是东汉开国皇帝 ， 死后庙号 「世祖」。赵构是南宋的开国皇帝，死后庙号是「高宗」。同为开国皇帝，刘秀为何能称「祖」，而赵构却只能称「宗」呢？
首先从王朝延续上看。
刘秀称帝建立东汉时 ， 西汉已灭亡 了 1 7 年之久 。 东汉建立之前还有新朝 、 更始政权等 ， 与西汉王朝其实并不具有时间上的连续性 。 从这个角度上看 ， 东汉虽然国号亦是 「汉」，但和西汉相比，东汉相当于是改朝换代。
而南宋是赵构在自己父兄 （徽钦二宗）被虏后称帝的，在时间上也直接承接北宋，文臣武将也基本上都来自北宋，所以南宋其实是北宋王朝的延续，不算是改朝换代。
所以 ， 从这点上来说 ， 刘秀建立东汉是新建王朝 ，庙号称「祖」比较合理；而赵构建立南宋其实不算建立新朝，而自己是宋朝的第十位皇帝，称「祖」自然不合适。
其次，从血缘亲近上看。
古代宗庙中非常重视长幼辈分的排列顺序 ，也就是神主牌 的摆放次序 ， 这就是所谓的 「 昭穆伦序 」。从血缘上看，刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，虽然是汉室宗亲，但和西汉的哀帝、平帝的血缘相去甚远，并非直系后人，所以刘秀称「祖」也说得过去，并没有违背庙号的「昭穆之序」。
而赵构是宋徽宗第九子 ， 是徽宗的直系后代 ， 如果赵构称 「祖」，而自己的父亲则称「宗」，就变成了「子为祖而父为宗」，这明显违背了「 昭穆伦序 」。
再次，从个人功绩上看。
刘秀生逢汉末乱世 ，起兵后诛王莽，称帝后扫平关中，收复关东，平复陇西，攻略川蜀，励精图治，休养生息，开创了「光武中兴」，重新恢复了汉朝作为大一统王朝的气象。作为新王朝、新时代的开创者，刘秀称「祖」自然实至名归。
赵构建立的南宋偏安一隅 ，虽然恢复了宋朝基业，但 在位期间与金屈辱求和 ， 不思北进收复中原 ， 其个人能力和功绩远达不到 「祖」的标准，甚至其庙号「高宗」也是名不符实。
