来美国已经半年左右了，时间说短不短，说长不长。这个时间，足够了解住宿附近每个街道的名字，足够了解所在城市有多少值得一看的旅游景点，但要深入了解一个国家的内在，这点时间又显得很不够。所以，我不敢说我有多了解美国，这篇文章也不是剖析美国的现状，而是从笔者自己的角度，谈谈赴美这个选择的一些逻辑和动机。
首先必须要承认，美国绝不是完美的，也不是天堂。这点在去美国之前，笔者就已经有了心理准备。打开新闻，丑国的争吵、党政、内讧、高犯罪率、枪支泛滥、枪击案频发、种族歧视、零元购、」叛乱」「骚乱」、乃至武装背叛，地区独立的各种消息就屡见不见。在经济上，美国这几年通胀严重，物价涨了不少，前两年10刀3杯的咖啡，现在没有16-17刀根本拿不下。同样饱受诟病的还有美国的基建，上百年历史的地铁看起来陈旧不堪，高铁更是光打雷不下雨，和号称基建狂魔的中国更是相去甚远。而随着近年庇护城市的增多，非法移民的增多，大城市中出现了一种新景观：流浪汉的帐篷，脏乱差、刑事犯罪率高、似乎成了某些美国大城市的标签。
美国的问题很多，而笔者并不比绝大多数中国人知道得更少，还可能更了解一点（特别是对于这些问题）。
买东西、基建、物价、交通、乃至安全性方面，中国的大城市看起来有很多优势。
既然美国有很多问题，那笔者为什么还做出了这样的选择呢？
第一个是被动原因，美国是传统移民国家，各方面的政策要比其他发达国家更松更友好一点。很显然，谁都不可能去到一个不给自己签证的目的地吧（在某种程度上，美国不是最好的选择，而是最不差的选择）。
好了，进入正文（说了这么久才进正文妈？开个玩笑）。
亚里士多德说，人是政治的动物。
这句话该怎么理解？在古希腊人的观念中，所谓的「政治」，绝不仅仅是中国人理解的帝王将相的宫廷斗争和权力龌蹉，而是一种参与和表达。只有人人都可以充分参与的（当然，在古希腊城邦仅限于成年男子），才能称得上（城邦）政治。亚里士多德是在肯定人需要表达自我、参与公共事务的基础上，才能说人是政治的动物。
更进一步，在亚里士多德看来，人的幸福是什么？当然不仅仅是吃饱喝足，也不是赚多少钱，而是尽可能的自我实现，达到flourish的状态。所谓的自我实现，只有在个人不被各种权力束缚、压制乃至打压的情况下才能实现。
可见，亚氏对城邦政治和对个人幸福的观点是有其内在逻辑一致性的，这种一致性可以表达为：城邦政治需要人人参与，而人在参与过程中的充分自我表达，才能让人走向真正的幸福。
无论对古希腊人，还是对现代西方人来说，充分的自我表达，充分的参政议政，是人的基本权利（除非此人天生孤僻社恐，不喜欢这样做），不这么做，是无法充分实现人之所以为人的目的的。
而在一些地方，很多人已经习惯了自我阉割，自我过滤，早就进化到自觉认识到这不能讲，那不能说，这事有肉食者管，天塌了有他们，那轮得到我们小老百姓多嘴的程度。看起来，在全球化的今天，他们的物质还算丰富，不愁吃不愁穿，甚至还过得挺不错，但对一个「人」（如果想成为一个真正的「人」的话）来说，这样和太监又有什么区别呢？区别就是太监是被生理阉割，而他们是被精神阉割。相比之下，后者还要更为糟糕得多。
比如这次以色列对加沙的作战，很多欧美大学生占领校园，抗议以色列的genoside行为（这里不说是不是genoside，之后有时间会写），而只说欧美学生的这种对他人苦难的同理心，以及能为了和自己切身利益（这里说的利益，主要是物质利益）毫不相关之事，但却和良心有关之事务的关心。不说这种关心是否「正确」，单单有无这种关心，就是一座高不可攀的分水岭。
越是吃饱喝足，越是要关心那些「和自己无关」的事，自己过得好了，就更要关心别人。而对这个世界上的各种苦难，更不能冷眼旁观或干脆只会吃吃喝喝，发发朋友圈，像鸵鸟一样无视一切不发生在自己身上的悲剧。在21世纪的今天，一个地方有没有最基本的动物保护法，也是笔者必须考虑的一点。
一个社会的同理心，包容度，互信度、对弱者的保护，都在我的评分体系中。
美国到底好不好，我说了不算，也不想作出简单的评判。毕竟，很多人觉得好的，我未必觉得好；而我觉得好的，别人也未必觉得好。
