來源|X博士
ID|doctorx666
作者|富十幾
要說都市白領最顯著的特點是什麽？
一言以蔽之就是「腔調」。
這份腔調最主要的體現方式往往都藏在都市白領們每天都不重樣的OOTD裏。
這是他們的精致招牌，也是每日繁復工作裏的盼頭。
如今世道變了，都市的精致白領正在滅絕，大家從比誰穿的好變成了比誰穿的惡心。
把對上班的厭惡，一整個套在身上。
這和穿的醜有本質的不同，如果只是穿得醜，最多證明咱在穿衣打扮這方面的天分不夠。
但要穿得惡心，那是實實在在的本領。
比誰邋遢，比誰廉價，比誰穿得像你白雲大媽，這還不叫惡心。
惡心穿搭的精髓是，要讓同事膽寒，要讓老板犯怵，要讓社會學家都招架不住：
扒在網上觀摩了幾輪，我得出一個關於惡心穿搭的結論：
雖然大家聊的是穿搭，但「搭」在這裏壓根不發音。
廣大網友從頭到腳楞是沒動用一丁點兒搭配巧思，追求的就是「不適」二字。
像遊戲裏的新玩家，系統給啥他穿啥。
而這熱鍋一起，直接點燃的就是年輕人的勝負欲。
一向走在審美前列的都市白領們通通放下了身段，爭相開辦「上班惡學」大師班。
有博主發視訊聲稱自己因為上班穿得惡心被領導談話。
網友點開視訊前本想幫著評評理，點開視訊後決定這把站資本家。
因為穿著被老板公開批評這事兒還不是個例。
哪怕看上去有一種剛下產床的無助，但勝在人心態好，0成本讓老板不爽也算是種榮耀。
老一輩講究什麽鍋配什麽蓋，有的網友在穿衣這件事上也堅信，除了羽絨服再沒什麽能配羽絨褲。
只是羽絨套裝不免落了俗，但一雙光面皮靴就能讓品味當場上高速。
像米其林輪胎代言人，又像扮演大海豹。
不過也有一部份網友確實參考了傳統的穿搭公式。
比如大衣裏面只穿內衣是情趣，那棉褲裏頭藏睡褲怎麽不算一種心機？
倒不為別的，為的就是那種所到之處都是炕的安全感。
身處職場，咱多少還是得註意點社交禮儀。
細高跟在氣質上顯得過於疏離，卡通棉襪又有點太接地氣。
當智慧的網友將性感與可愛以一種完全相斥的方式相容，我就知道這個世上沒什麽是不可能。
而看上去至少仨月沒洗的碎花襖，標配的一定是一條絞到泛白的加絨衛褲。
醞釀著一股漿洗出來的機油味，營造了一種又衛生又埋汰的沖突感。
像極了工作這件事本身。
雖然這也算是一場互聯網跟風遊戲，但你可能很難從中找出惡心的規律。
當你以為網友身上那條鋪滿黑白印花的芭比粉背帶褲已經是重頭戲，殊不知她腳上的水晶涼拖才是真正的秘密武器。
就這一身吧，走到哪都散發著一種淡淡的崩壞感。
你以為這身行頭看上去起碼在大潤發殺了十年魚，其實網友的工作單位是人社局。
不是醜睡衣在這個遊戲裏已經不算出挑，而是你還缺少一雙騎士靴和一只流浪包。
時尚的完成度不靠臉，靠的是信念。
抽象的事物，通常都不如具象的有沖擊力。
還有好心的網友替同事報名參賽，驚艷程度之高讓人一時間分不清這到底是廢土風還是匪徒風。
事實證明，擁有一套報廢面積高達70%的戰衣，才能讓你的惡心看上去毫不費力。
全網打工人似乎達成了一種默契：醜衣服留著上班穿最合適不過。
畢竟只要上了班，進入名為公司的圈養場，那穿啥都跟穿刑服沒區別。
不信你想，給黃包車升級裝潢很合理，因為那是吃飯的工具，但拉車的人甚至可以不穿上衣。
說白了就是一句話：
這年頭生為牛馬，誰還上趕著給自己配個好鞍啊？
那為啥連當代年輕人都舍棄儀式感了呢？
有人一言以蔽之：責任全在美方，原因都在余華，你的生活我的生活都是茍活！
對另一些人來說，老板同事即使近在身旁也當他在天堂，所以上班這事兒不算社交，體面的OOTD成本超過三套就算高。
還有人覺得，每天要盛裝坐進屬於自己的兩平方工位裏，那就好像穿著貂趕公交，比沒貂的時候還窘迫。
我覺得吧，要不談觀賞性，以上這些「惡心穿搭」是真保暖。
動不動上千上萬的羽絨服不是人人都買得下手，既然裏三層外三層給自己裹嚴實了也能達到同樣的效果，磕磣一點也沒什麽。
此外，很難說年輕人的早、晚時間到底哪個更稀薄。
根據中國城市規劃設計院釋出的【2023年度中國主要城市通勤監測報告】顯示，中國主要城市中單程平均通勤耗時36分鐘。北京單程平均耗時47分鐘，上海、重慶、青島單程通勤超過40分鐘。
在極端通勤和重度加班的雙重作用下，吃喝拉撒都能給睡讓步，更別說是穿搭。
如果你硬跟年輕人要求穿搭，他們會告訴你相由「薪」生，那是另外的價錢。
況且穿得再臟，能有幹的活臟？
加不完的班，哄不完的甲方，教科書一樣標準的脂肪肝，月底才到賬的薪資三千三。
年輕人一邊忍受貧窮，一邊咀嚼現實的冷眼。
生活是一口枯井，再怎麽撲騰都沒有意義。
電視劇裏很少再看得到小人物的故事，電視劇外的小人物也沒什麽故事可言。
打工只是多數普通人的無奈之選。
奧緯咨詢公司發起過一項調查，發現Z世代對中國經濟前景的看法最為悲觀。其中約有 62% 的人擔心工作保障，56% 的人擔心幸福生活的前景，遠遠超過了上一代人。
誰沒想過力爭上遊，但所有可稱之為「上升通道」的關卡都需要入場券。
你兩手空空，才明白理想主義和世俗成功從來都不是二選一，而是相伴相生。
唯一還能推著人往前挪兩步的，是五險一金，是租房合約，是信用卡賬單。
而懸在頭頂的，是最佳化，是暴雷，是斷供。
人類學家詹姆士·C.史考特曾指出，很多時候，農民會發現自身處於一個頗具諷刺意味的位置上，他們幫助統治集團獲得了權力，但統治者推行的工業化、稅收制度和集體化卻與他們為之抗爭的目標大相徑庭。
而馬來西亞農民反抗的日常形式，被他稱為「軟弱的武器」：
他們不做任何實際的反抗行動，僅僅用不動聲色的偷懶、假模假式的服從等「平庸」的行為來表達不滿。
普通人在當下的社會體系中既體會不到公平，同時又要承受維持社會運轉的壓力。
一邊被鞭策，一邊被消費主義精神勸酒。
一桌又一桌的青年人被哄地喝高了喝美了，喝到空氣中都充滿了「人不是活一輩子，而是活幾個瞬間」的認同感。
等人群散盡，你也酒醒，終於驚覺自己來到了大蕭條時代。
你想捂緊錢包，你想原地臥倒，專家卻告訴你人間自有真情在，他的理論都是為你好。
在這樣的環境裏，年輕人的心理和生理一樣勞損，精神和穿搭一樣失序。
戒掉儀式感、降低消費欲望只是他們選擇結束當代生活的一個小破折號。
換句話說，是在用一種安全保守的方式表達怨氣。
歸根到底，惡心的不是穿搭。
是他們告訴你世界屬於你，但你身在其中根本沒有選擇權、談判權，甚至結束權。
