去年熱映的電影【芭比】中，顫動人心的一幕是：習慣了踮腳走路，仿若穿著高跟鞋的芭比，在腳後跟落地的那一刻，感到自己被代表完美魅力的「芭比世界」拋棄。
當她坐在現實世界的長椅上時，遇到了一位白發蒼蒼但精神奕奕的奶奶。奶奶朝她微笑致意，芭比忍不住說：「你真美。」奶奶從容回答，「我知道。」
在這個場景中，女性的美是一種由內而外散發的張力，不再被等同於年齡或身材、打扮，而只是一個人成為她自己。
這讓人不禁聯想到年度熱詞——「性張力」「性縮力」。這兩個詞匯的流行，與性感的時代演變息息相關。過去，性感有一套無形的樣版，或是完美的身材，或是魅惑的姿態；如今，性感似乎成為了一門玄學，你越努力，卻離它越遠。
在芭比脫下了高跟鞋的今天，這個被大眾廣泛討論的形容詞，在近幾年發生了翻天覆地的變化。
性感
多少束縛假汝之名
要說清楚性感是什麽，不如先厘清它不是什麽。
性感與相貌無關。隨著智識受到追捧，「智性戀」這一種形式被多數人熟知，意即自身容易被學識淵博、聰明的人吸引，即使對方相貌普通，也會覺得他們的大腦性感而迷人。美國最大相親網站Okcupid還將「智性戀」作為性取向的選項標簽，與異性戀、同性戀、雙性戀一起納入了選擇項。
性感與至善至美的品質無關。在一些經典的影視作品中，比起至純至善的完美女主角，那些有侵略性、看似不懂事、不乖順或是有野心的女性角色，雖然有著自己的小缺陷，卻因為更加真實立體，反而被認為性感而有力量。
【正義聯盟】中的小醜女
性感和健康狀況無關。【乳癌後的性感】講述了作者喬斯林·賓德兩次確診乳癌，從28歲被診斷患有乳癌，到完全擺脫癌癥的歷程。經由自己的生命歷程，喬斯林告訴所有女性，「無論身處怎樣的逆境，女人都可以在抗爭的任何階段擁抱自己的性感。」這種性感並非指的肉欲和物質方面的性感，而更多的是精神和意誌力所展現出的力量。
性感和身材無關。緊致的肩線和腰臀比曾被推上神壇，川保久玲和山本耀司用臃腫、寬大的設計接納了身體的多樣性。性感甚至和性別也無關，當60年代的時髦女性開始穿褲裝走上街頭，「吸煙裝」解鎖了性別對服裝的限制，性感也有了更中性的意味。
瑪琳·黛德麗在電影【摩洛哥】中身著男士燕尾服
現代語境下，性感的內核已然不同，它不再是一種身體維度下被凝視下的產物，而是更主動的自我表達。它更關乎一個女性多大程度上活出了自己，關乎自洽松弛的自我接納、關乎女性看似不完美，卻多元而廣闊的生命力。
化用伍爾夫的形容：性感不應該是插在花瓶裏供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。
從性感到自然
樹影下的蕾絲宇宙
「當一片樹影看起來像蕾絲，自然，有了性感的味道。」今年的三八婦女節，女性舒適貼身衣物品牌ubras釋出【春日蕾絲】短片，將自然的樹影與蕾絲相關聯，也讓性感這種美被重新認識。
蕾絲，一種以繁復鏤空花紋為特點的透孔紡織品，一度成為性感的載體。
「天使當道」的年代，那些華而不實的翅膀定義了女性的性感與美的標準。刷屏的大秀中，漫天的粉紅色畫報剪影，和撩人的完美身材下，你總能發現層層疊疊的緞面蕾絲的存在。在這樣一種凝視下，性感被局限於對曲線和身材的強調中，同等於一種客體化的性吸重力。
如波伏娃所說，「如果身體不是一件東西，它就是一種處境：它是我們對世界的掌握和我們的計劃的草圖。」作為女性彰顯自我的重要存在，是選擇性感還是選擇舒適？是選擇自由舒展，還是選擇第二性征的美？是整個時裝界始終在回答的問題。
「「蕾絲」是 ubras 贊頌「美」的載體，也是承托女性「生命力」的美好支撐。」
從16世紀一味追求美麗不顧健康的緊身束胸衣，到20世紀被簡化的新式現代內衣，從後來的錐形內衣到強調塑形的文胸……在漫長的時間洪流裏，作為與女性最緊密相關的服飾，內衣一直在經歷著舒適與美的極限拉扯。
然而，蕾絲作為運用在現代內衣中最經典的元素，如果回到最初成為蕾絲的那一刻，把它承載的這些附加物清除，蕾絲代表的性感，更像是一種自由自在生命力的體現。幾百年前，打動人們拾起一針一線的，是天地間灌木叢在陽光下的浮影，是自然界中幾何圖案的瑰麗奇妙，那獨屬於自然的美讓人類覺得有必要將草與纖維打起結，形成原始的網，構成蕾絲最初的起源。
「當一片蕾絲看起來像樹影；性感，有了自然的味道。」樹影與蕾絲的關聯看似微弱，卻在本質上相連，它們一個承載著自然的生命力，一個折射出女性的生命力。ubras不以傳統的角度看待蕾絲的流變，恰似不以社會角度審視女性，而是回歸女性之美的真諦，照見那衣著下的生命本源。
很長一段時間裏，女性內衣看似是為女性而存在，它預設的主體卻始終是男性。ubras則認為，內衣是最貼近人心的，它承載著真實的自我，隱秘觀察著你每一天生活的波瀾起伏，體會到你的感性，激情和喜悅，你的欲望和妥協，你最性感的一面，也許它最知道；比起悅人，它更悅己；比起利他，它更在意利她。
這種聚焦女性視角的答案，終於讓「性感」從表面上的穿搭氣質，變成旺盛生命力的自然流露，女性不再是一個被審視被框定的存在，而是身而為人的廣闊自然性被看見。
樹影與蕾絲、自然與性感之間，看似遙遠的想象，是女性更自由的生長空間。
用一片人文主義蕾絲
贊頌女性生命力
作為女性成長過程中的溫情陪伴者，今年三八婦女節，ubras發起號召——「當我們愛上性感的時候，愛上的是自由」，透過全網「春天送我蕾絲穿」的話題，征集女性在春日自由生長、自然性感的瞬間。
這些女性用自己活出來的瞬間，給春日蕾絲多面且真切的回應——舒展且自由生長的樣子，就是最美、最性感的樣子。
什麽是舒展且自由生長的樣子？在【金色筆記】中，作家萊辛曾提出過一個類似引發持久而廣泛討論的議題——何為「自由女性」？有沒有「自由女性」？這兩個問題在今天逐漸有了更清晰的輪廓。
「讓身體先自由」，是當下女性在對自由的求索態度之一，它讓自由成為人們日常生活中具象可感的一部份——也許是在現代生活中一呼一吸的順暢程度，也許是布料給自己的舒適感或摩擦，正是這些不起眼但日常的細節，決定著女性每時每刻感受到的是損耗還是滋養，是束縛還是自由。
從用無尺碼內衣打破鋼圈內衣的束縛，到為蕾絲正名，打破源於他人凝視的性感，作為貼身衣物專家，ubras看到了女性所經受的束縛與有關美的規訓，也看到了女性自然而然的生命狀態中所展現出的性感之韻。
ubras並沒有停留在概念上，而是將贊美化為看得見的實物，送女性一片人文主義蕾絲，用獨特的「舒適美學」為女性帶來更多悅己的選擇和貼心的支持。在「春日蕾絲」系列產品中，有柔軟透氣的同時包裹性強的網紗側比；有即使搭配輕薄衣物也不透痕的平整針法，有觸感柔軟輕盈不紮人的杯面……讓女性穿著舒適內衣的同時，能夠展現身體自然的美麗。
波伏娃說，「女性關心自己的美，能使她占據自身……由此她選擇和重新創造了自己。」
在這個屬於女性的節日裏，和女性站在一起的方式有很多種，而ubras選擇和女性一起站在春光下，陪伴女性自由舒適的生長：贊美你像一株玫瑰，也贊美你在草原上隨風起舞的光影韻律；為性感正名，也贊頌你詩意、多元、廣闊的生命力。
春天來了，請按照你內心最深處的意願恣意開放。
策劃丨 三聯.CREATIVE
微信編輯丨 毛思雨
作者丨 芬航
設計排版丨 麥麥
圖片來源丨 互聯網、ubras
*文章版權歸【三聯生活周刊】所有
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