古代的統治者們為什麽都把科學技術視作奇技淫巧，從而百般抵制甚至刻意打壓呢？難道他們不明白科技的發展可以讓國家更加強大，讓百姓更加富足嗎？
事實上他們當然明白，他們其實什麽都懂。
自古以來，能成為統治者去統治別人的，就沒有幾個是蠢貨。只不過在 古時候那種家天下的背景之下，國家強不強大，百姓幸不幸福，都沒有皇帝屁股底下龍椅的穩定性更重要 。
宋高宗其實也知道嶽飛能夠對抗金軍，甚至還有機會收復舊山河？
慈禧太後更是清楚的知道，徹底的變法改革可以讓中國擺脫列強欺辱，更加富強。
可是，如果宋高宗需要考慮的是嶽飛迎回徽、欽二帝之後，是不是會威脅到自己的皇位？慈禧太後變法後，那些守舊派手中的權利是不是會被變法派搶走？
而且這不是古代中國的問題，這是全世界統治者的共性問題。在喚醒人類自我意識的文藝復興之前，全世界的君主和統治集團都是這麽想，也這麽做的。他們為了穩定和利益，會不約而同的去選擇壓制科學技術的發展，把科學當做是奇技淫巧和異端學說。
公元1世紀的時候，羅馬有位工匠發明了一種可以節約勞動力的機器，於是就把它獻給了羅馬皇帝衛斯帕薌。衛斯帕薌是古羅馬有名的聖明君主，以勤政愛民著稱。可就是這樣一位明君，你知道他是怎麽做的嗎？他重賞了工匠以後，便讓人將機器銷毀了，並命令所有人不得制造和傳播這種機器。
有人可能有疑惑，既然這機器能節省大量人力，創造更多財富，那為什麽還要銷毀它呢？
因為如果技術的革新只是帶來生產力的提升，民眾的富足，那任何有腦子的古代君王都不會歡迎他。
技術和物質的整體提升的確會讓更多人受益，但引發的後果也是很可怕的，它會改變生產關系，發展到最後導致讓社會財富重新分配，這極大可能會顛覆現狀，影響到階層力量的強弱平衡。
古羅馬的老百姓們如果吃得太飽，那羅馬皇帝們再想收買人心就不會特別容易了，以前給個窩窩頭，老百姓就感恩戴德，可是現在大家都吃的很飽，你再想要收買人心，除了權利和地外之外，估計已經沒有其它東西了。
但是，大家想想，權利和地位是任何一個統治者們都不願意付出的。
17世紀時，有位歐洲傳教士覲見了寮國歷史上最偉大的國王蘇裏雅·翁薩。傳教士對翁薩說：陛下，懇求您在國內修建公路和運河，這樣您的國家會空前的繁榮和富足，您的子民也會在生活上得到極大的方便。
翁薩卻笑著拒絕了傳教士的建議，他說，要是那樣的話，敵人和叛軍就會暢通無阻，來挑戰我的地位。百姓也會因為過得稍不滿意，就借著公路和運河跑到別的國家去了，這對我有什麽好處呢？
令人不可理喻的事，這種改善民生只會便宜百姓，虧待統治者自己的自私觀念，一直到現在還有人堅信不疑。
19世紀初，拉丁美洲革命家、軍事家、政治家、思想家和獨立戰爭的先驅，西蒙·玻利瓦爾曾給巴拉圭的獨裁者弗朗西亞寫過一封信，建議他將閉關鎖國的巴拉圭對外開放，振興經濟，改變當地的貧困現狀。這個獨裁者卻不以為意，嘲笑的說道，謝謝你，我覺得我們過得挺好。
20世紀下半葉，非洲紮伊爾的暴君蒙博托聽說鄰國蒲隆地的獨裁者被百姓推翻了，幸災樂禍的給他寫信說：我早就告訴你，不讓你修路，你非不聽，看吧，那些泥腿子開著車從你修的路上跑過來反對你。最後他還不忘得意洋洋的補充道，我統治我的國家20年，從來沒有修過一條路。
以上的例子無不在表明一個很淺顯的道理，那就是在 大多數時候，統治者的利益往往和國家的利益是背道而馳的 ，這就是為什麽中國從商周到明清幾乎就沒有任何變化，而歐洲在文藝復興之前也是一潭死水。
因為 在古代，統治者最怕的就是改變，而改變最關鍵的就是科學技術，也就是他們口中的奇技淫巧。
大家可以思考一下，是從什麽時候開始，老百姓越來越不聽話了？是從工業革命以後。
只要科技不發展，只要百姓還在溫飽線掙紮，那他們就沒有能力去反抗壟斷資源吃的膀大腰圓的統治者們。
大家再思考一下，現在歐洲那些淪為吉祥物的各國王室們，他們真的是心甘情願的讓出了權力嗎？
完
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