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文/文史道
中國文化博大精深。
不僅孕育出了諸如詩詞、國學、兵道之類的國學文化，其中也繁衍出易經、風水、五行、奇門遁甲、符咒之類的玄學文化。
尤其是符咒之類的玄學文化，在現代高度發達的文化體系裏，常常被人束之高閣，或者因年代久遠逐漸失傳。
其中【魯班書】就是一例。
【魯班書】相傳為聖人魯班所著，是中國古代一本關於土木建築的奇書。全書分為上下兩冊，上冊是道術，下冊是解法咒語。截止目前很多咒語和符已經失傳。
除了【魯班書】，中國道教文化發源深遠，在中國文化體系裏也影響極深。
尤其是在老子和莊子兩位先賢的推動下，達到時代巔峰。
其中，道家的咒語和符文化，也是最為繁盛。
在道教文化中，有一個被譽為「精華中的精華」的內容，那就是著名的「九字真言」。
據說此九字能調動周身氣海，並引動周遭風雲之氣隨之產生和運轉，使周圍邪魔妖物自感神力的壓制和抵制，從而讓它們自行消散或者消亡。
這九字真言便是： 臨兵鬥者，皆陣列前行。 即靈、鏢、統、洽、解、心、裂、齊、禪，又名六甲秘祝。典出【抱樸子·內篇卷十七·登涉】：
「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰：臨兵鬥者,皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」
意思是說，常常默念這9個字，就可以躲避一切邪惡。
據傳，這句話出處來自姜子牙，是姜子牙當年的獨特秘法，而且簡單易學，功效奇特，在古代非常流行，甚至人人都能套用。
比如把這九個字寫在符上，放於傷口處就能立即止血止疼痛；貼在漏處，就可以防水防漏。
放在猛禽惡獸常常出入的地方，就能驅趕猛獸；放在枕頭下就可以不做噩夢；放在船艙內，就可以在海上無動於衷，毫無顛簸感。
這是道教文化中最統領和最寬泛的一句咒語，當一個人感覺需要的時候，只要虔誠地念一念，廣大神通都可能靈驗。
對於此，文史君沒有參透其中奧妙，也沒有親身試驗過，不敢妄下結論靈驗不靈驗。
只是文史君堅信：中國文化博大精深，能夠流傳至今的自然有一份道理，且【三國演義】、【水滸傳】裏多有記載玄幻之事，未必皆為假也。
但如果究其這九個字背後的含義，其實還是有一定寓意的。
臨，感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。
指的是身心穩定、臨事不動容不驚慌，保持不動或不惑的意誌，是體魄的修煉。
兵，由臨而進，此時天地已明，陰陽已現，身內龍虎初啼，有爭鬥之意，當更進溫養，以待咆哮之時。
指的是體內蘊藏的能量，表示旺盛強大的生命力，象征行動快速如風。
鬥，則是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果斷，還要在遭遇困難的時候，能夠湧現出強烈的鬥誌。
者，意味著自由，既能支配自己的軀體，也可以支配別人的軀體。它是善於借助利用環境，操縱萬物的靈力。
皆，就是我們俗稱的第六感覺，也叫「直覺」。
陣，代表的是奇門遁甲。
列，指道心。道心惟堅，堅決裂開阻礙自己修煉的障礙。
前，是對元素的控制，這點和西方秘術的原理相通。
行，意味著光明超人的境界。
這九字真言，原本出自道教，後來也紛紛在其他教派流傳開來。比如在佛教、西藏的密宗、還有日本的東密，都流傳甚廣。
其中這九字真言，在傳入日本之時，因不小心被誤抄為 「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」 。
即便如此，這九字真言也成為日本道教學派供奉的上等咒法，極為尊崇，且流傳甚廣。
據傳，日本眾多武士在有大的比武之前，或者臨行之前都會默念這九字真言。如得九字真言護體，在比賽的過程中不僅能超能力發揮，還能免受意外。
除此之外，關於這九字真言，和魯班書一樣，還對應著相應的手勢，今天我們暫不做解讀。
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