有時候，一句簡單的俗語，其實蘊含著深刻的識人之道。正所謂是由點及面，從一個細節去看待問題，有時候是可以得出全面的結論的。
有這樣的一句識人術，古人就是以此來判斷一個人的運勢的。這句俗語是「眼斜心不正，唇露是非多」。中國古代的人們十分註重人的生辰八字以及面相，認為它牽扯著一個人的命運。
【膽 照經】中有這樣的記述：
坐而斜視，所思不正。語論見舌，主多口過及見刑傷。
唇不包齒，惹是生非。
下唇短，心不足。唇薄口小，貧相。
意思是說：
一個人坐著的時候，如果目光斜視他物，說明此人大機率是一個心術不正、邪念較多的人。如果一個人說話的時候，喜歡將舌頭外露，則說明這是一個藏不住話的人，喜歡到處傳播各種是非。
所謂的唇不包齒也就是我們常說的牙齒前凸，嘴巴大但嘴唇較薄，嘴唇蓋不住牙齒，導致牙齒經常暴露在外。牙齒為腎的花朵，嘴巴代表著一個人為人處事的態度，這種面相的人大多你性格方面非常的霸道，有著很強的爭鬥之心，說話也是口無遮攔，一點虧也吃不得，性格方面也非常的任性和沖動，受不了一點委屈，做事只顧自己，往往不顧後果，有著很強的攻擊力，經常惹是生非！
下唇短小，是貪心重、不知足的相。嘴唇薄、嘴巴小的人，一生貧賤。
曾國藩 說：眼斜心不正。其中的斜，既是先天性的斜，更重要的是視物時的狀態為 「斜視」。但凡一個人內心光明磊落，當然就會正視，大大方方地看。之所以不敢正視、采取斜視，終歸是內心有某種念頭導致。所以，斜視者，所思不正。
一個人說話，宜謹。語速宜慢，音準清晰。說話的時候，經常吐舌頭、或者舌頭在裏面攪混不清，是不被人喜歡並接受的。那些喜歡搬弄是非者，就是這種表現。
對於 「竊盜」，並非專指偷東西，還包括偷看、偷聽、打探等行為，屬於看了不該看、聽了不該聽。
古人雲：獨處守心、群處守嘴。守心，就是慎獨，將此心端正起來，因此目不斜視。群處守嘴，閉緊嘴唇，不露齒、不見舌。一旦話語不慎，就會招致禍端，因而 「刑傷」。
一個人的精神狀態 ， 幾乎都集中表現在兩只眼睛上。人們常用 「雙目炯炯有神」來描述一個人精力旺盛、機敏幹練。「目」與「神」之間有千絲萬縷的聯系。按中醫理論 ， 眼睛與肝和腎是相通相連的。一個人肝有病變 ， 從眼睛就可以看到一些征兆。如果一個人雙目有神 ， 精光暴露 ， 熠熠生輝 ， 表明腎氣旺盛 ， 身體狀況良好 ， 是健康的標誌 。 反之 ， 則表明精神狀態不佳 ， 缺乏活力 ， 難以集中精神工作。
曾國藩認為 ， 眼睛與人的感情、內心活動等都有聯系。血氣執行為精 ， 透過眼睛可以準確把握人的精神世界。人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲、痛等各種感受 ， 都會從眼睛中流露出來。甚至人的智愚忠奸 ， 都能透過眼睛看出一點名堂來。
曾國藩非常懂得 識人、 相人之道。他在其家書中寫道： 「正邪觀眼鼻，真假看嘴唇。」這與前面所說的非常相近。
給予我們的啟發，那就是平時裏多註意自己的行為，坐的時候端莊，目不斜視。若要觀看某樣物件，則大大方方正視。無事時學會閉嘴，閉嘴才是修身的真學問。
因此 ， 眼睛是觀察一個人各種能力、品質的視窗。 「一身精神 ， 具乎兩目 」 ， 就是【冰鑒】對上述思想的一種綱領性的總結。
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