文 | 逍遙子 · 主播 | 阿成
來源 | 老子道德經（ID：LZDDJ-1）
古語有雲：
「德才兼備，以德為先。」
人生在世，能力上的不足，可以由人品彌補；
但品德上的缺陷，卻難以在能力上找補。
所以人這一生，丟什麽也不能丟了人品。
把人品經營好，就是在賺好人緣，好福報。
遇利不貪，自律者出眾
【王陽明家訓】中有言：
「毋貪利。」
貪，看似是得，實則是失。
就像「色字頭上一把刀」，一味的貪求，最終只會把「貪」變成「貧」。
東漢時，有一位叫羊續的官員。
當時他上任不久，有一位下屬想要求他辦事，便特地送來了一條當地有名的特產——白河鯉魚。
羊續再三推讓不掉，只好無奈收下。
但等下屬走後，羊續便命人將魚懸掛於庭檐之下，不再理會。
過了段日子，下屬以為時機成熟，便又帶了更豐盛的禮物上門拜訪。
誰知羊續只是指了指懸掛的魚說道：
「上次送來的魚還在，就請你一起拿回去吧。」
下屬無奈，只好把想說的都收回肚子，告辭離去。
此事傳開後，百姓紛紛交口稱贊，稱其為「懸魚太守」，羊續也因清廉被人傳頌，得以步步高升。
古語有雲：
「財是傷命刃，德乃護身符。」
許多時候，看上去平坦的路，往往下面都是坑；
表面上唾手可得的利益，實際上是給以後的人生埋雷。
成大事者，往往不茍得，甚至不惜讓利，最後反能實至名歸、水到渠成。
這不僅是做人的底線，更是一種遠見。
正如【圍爐夜話】中有言：
「世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心。」
人世間從來不缺「聰明人」，缺的是利字當前的「老實人」。
我們的心，只有自己可以汙染，也只有自己能夠守住。
所以不貪，既是一種自律，也是一種修行。
所有事物都需要厚重的德行才能承載，只有不斷修德修行，才能守住自己，進而守住人生。
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遇事不責，大度者成事
【道德經】中有言：
「大道之行，不責於人。」
有的人，把刻薄當本事，使他人敬而遠之。
有的人，以寬厚心待人，獲得的，是眾人的擡舉和饋贈。
明朝時期有一位富豪，名叫夏翁。
有一天，他行至橋上時，突然被一人潑糞。
夏翁大怒，剛想開口斥責，卻發現遠遠跑開的那人是鎮上的舊識。
於是他收起怒氣，同時不禁在心裏思索：
「我是否在哪裏得罪了他。」
但是始終沒有頭緒。
回府後，夏翁找到管家詢問。
管家查完賬本才發現，原來那人因今年收成不好借了幾十兩銀子，可期限到了仍無力償還。
下人又日日上門打砸催逼，使得他只得外出躲債，有家不敢回，這才借機報復。
夏翁聽罷十分愧疚，心想：
「我借他銀兩本就是為幫他度日，如今卻鬧得其有家難回，實在不該。」
當即便撕掉了欠條，並下令下人不準再上門催債。
當地的鄉親們聽聞，對夏翁十分敬佩，夏翁的生意也因此有更多的人來捧場，越做越大。
【增廣賢文】裏說：
「以責人之心責己，以恕己之心恕人。」
半生走過，漸漸懂得：人無盡善盡美，事無一帆風順。
一個人真正的成熟，就是越發覺得看不慣的事越來越少，可以責怪的人幾近於無。
因為世事閱盡，所以凡事都能理解；
因為浮沈經遍，所以一切其實都可體諒。
處於優勢的時候，不必咄咄逼人，誰都有落難之刻。
身處低谷的時候，也不處處埋怨，反躬自省才能處處上坡。
遇事少一分求全責備，遇人多一分大度善良，便可在生活的道路上左右逢「緣」。
遇人不欺，厚道者有福
唐朝時期，東都留守呂元膺酷愛圍棋，所以常和一位幕僚一起下棋取樂。
有一次二人對弈時，恰有兵士送來一份緊急公文需要批閱，趁此時機，幕僚便偷偷挪動了一顆棋子。
誰知一切都落在了呂元膺的眼裏，但直到棋局結束，他也沒有聲張。
直到次日，才派人給幕僚送去了一盤金銀，並請他另謀高就。
人生這盤棋，一著不慎就會滿盤皆輸。
古語有雲：
「欺人者必自欺，辱人者必自辱。」
人與人相處的因果，莫過於人心換人心，你真我才真。
如果對人對事不能保持一顆真誠之心，那麽很快便會遭人厭棄。
北宋時，正碰上一次休沐日，其他大臣都紛紛相約出門遊玩，唯有晏殊一人在家閉門苦讀。
宋真宗見狀，認為晏殊是個賢才，於是便下詔提拔其為太子舍人。
晏殊得知後，對宋真宗坦言道：
「那日我在家閉門讀書，只是因為囊中實在羞澀。」
宋真宗知道實情後，反以為喜，對晏殊也越發的器重。
【易經】中有言：
「同聲相應，同氣相求。」
生命中的一切，都是自己吸引而來的。
你是什麽樣的人，就會遇見怎樣的生活。
所以心誠交善友，品正遇貴人。
有道是：
「君子必誠其意。」
真誠的人，走著走著，就走進了別人心裏；
虛偽的人，走著走著，就淹沒到了人海中。
你的人生未來是好是壞，只在於當下相處時的一言一行。
無論何時，不欺騙、不傷害，修得了「以誠待人」，定然能遇見真心；
修得了「以信處事」，福報自會隨之而來。
▽
古語有雲：
「誌於道德者，功名不足以累其心。
誌於功名者，富貴不足以累其心。」
樹要直，人要實，做人一輩子，人品就是底子。
再優秀的人，也必須有過硬的人品來厚實他的生活，支撐他的人生。
所以千學萬學，先學會做人；
立業立行，要學會立德。
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，共勉。
