文 | 有書亦文 · 主播 | 亞楠
【冠子∙環流篇】中記有：
「鬥柄南指，天下皆夏。」
四季更叠，轉眼又是一年仲夏到。
深夏時節，萬物都在向內收。
禾苗抽穗，瓜熟蒂落。
人生亦如四季瓜果，向外是體驗，向內是收獲。
就像王陽明說的那樣：
「吾性自足，不假外求。」
人在內心繁華之際，更需要學會和自己對話。
向內走，可以安頓身心，成事成人。
夏至是一年中白天最長、黑夜最短的一天。
【恪遵憲度】裏說：
「日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。
至者，極也。」
這一天的正午分時，太陽恰好走到大地的正上方，光影重疊，立竿不見影。
夏至的光是向內的， 人心亦如此。
生活中的大多時間，人都在向外索取。
向外，遇見的人和事情逐漸增多，反而會迷失在無盡的欲望裏。
向內走，才能遇見真正的自己。
相傳，蘇軾有段時間覺得自己修心的功力頗有建樹，一般事情已經不能擾亂自己的心智了。
他便給好友寫了一封信，說自己：
「八分吹不動，端坐紫金蓮。」
結果對方打趣地回他：
「放屁，放屁。」
蘇軾收到回信，氣憤不已，覺得大受羞辱，直接動身搖船去對岸朋友家理論。
見到朋友後，面對對方嘲諷的表情，蘇軾剎那間明白，原來自己的心並不定，才會如此情緒激動。
心定，是一種能力，是自我內觀的結果。
曾國藩曾經寫下：
「心欲其定，神欲其定，體欲其定。」
一個人，心定才會神安，神安後而身定。
人的一生，要戰勝和超越別人，很容易做到；但是要戰勝和突破自己，則需要有向內走的能力。
能做到心若冰清，天塌不驚，那才是真的心定。
史學家許倬雲認為：
「只有向內行走，才能安頓自己。」
所有向外的探索，都是為了完成自己內心想做的事情。
向內行走，是跟隨自己的心，不再被外界束縛，更好成事。
走遍明朝十三省的徐霞客，最初也希望透過會試之路走向仕途。
但是，15歲那年一場童子試讓他心灰意冷。
19歲時，徐霞客想要離家遊歷，可慈母年長，他又於心不忍。
洞悉了兒子想法的母親，真誠地鼓勵他外出。
換一條路，或許有不一樣的風景。
21歲那年，徐霞客正式離家， 從此開啟了長達30多年的驢友之路。
他借少時所學，在路途中更正地理標簽，重新確立了長江的源頭不在岷江而在千裏開外的金沙江。
他在湖南、廣西、貴州和雲南等100多個溶洞獲取的相關數據，放在今天依然適用。
徐霞客曾經給朋友寫信：
「長恨上無以窮天文之杳渺，下無以研性命之深微，中無以砥世俗之紛沓，惟此高深之間，可以目摭而足析。」
意思是說：
在外的路上，我經常思考自己為這個世界做了什麽？
既談不上有什麽濟世利民之類的大事業，也沒有鉆研出生命的價值所在。
要是沒有走進這萬裏河山，我恐怕就一葉障目地活下去了。
人在旅途中，實則在觀照內心。
腳步朝外走，心卻向內省。
心明白了，事也就成了。
作家當年明月在【明朝那些事兒】中對徐霞客有極高的評價：
「所謂百年功名、千秋霸業，萬古流芳，與一件事情相比，其實算不了什麽。
這件事就是，用自己喜歡的方式度過一生。」
向內走，人順
詩人韋應物寫【夏至避暑北池】：
「晝晷已雲極，宵漏自此長。」
夏至過後，白天越來越短，炙熱的溫度似在催促著人們往蔭涼的地方去。
可除了環境加持，莫要忘了這樣一句話：心靜自然涼。
深夏蟬聲不斷，陽光火熱，人們心火上浮。
要是能朝著一條路向內走，就會發現，蟬聲越來越弱，夏風越來越涼，心中的煩躁被安撫，人也跟著安順起來。
向內走，是啟用自己的內在能量，上可獨善其身，下能自補缺漏。
相傳曾國藩小時候天資一般，同年齡的朋友已經功名傍身的時候，他還日日苦讀。
有天晚上，他在廳裏背書，可能由於天熱氣悶，一篇短文左右記不住。
正在他專註於書卷之時，有個小偷溜了進來。
小偷原想著等他睡下以後，再開箱翻櫃。
結果等了半宿，曾國藩也沒有背過那篇文章。
小偷急得站了出來，對著他背誦了一遍，揚長而去。
當然，這只是一則傳聞，真實性有待確認。
但曾國藩身上確實有這種堅定的毅力： 敢於逼自己成事。
這本身是一種能力內求的體現。
向內求，是一種精神：孜孜不倦地向前，不達目標不放松。
有人說曾國藩後半生的順遂靠的是「守拙」，其實就是在說他有一條小路走到盡頭的堅定品質。
向內走，也是一種膽量。
這個世界總是會偏愛那些膽大的人，願意護佑他們一切順利。
向內走，是人生最高級的活法
向外很容易，向內很難。
可往往，向內走才是自我救贖。
靠別人的點撥是無法長久的，人需要有自我解救的能力。
陶淵明曾經五次入仕又五次歸隱。
他第一次出任江州祭酒時，由於上司能力不足又鐘愛玄學，憤然辭職。
回家後的陶淵明短暫地過了一段世外桃源的生活。
可為了家人的溫飽，休養了幾年後他經熟人舉薦，跟隨一位將軍做事。
無奈這位將軍圖謀不軌，野心頗大，有背臣綱。
恰逢此時陶母去世，陶淵明便借機回鄉丁憂。
三年以後，喪假結束， 陶淵明又投奔了另外一位將軍的帳下，結果歷史重演。
陶淵明無法接受一心只想稱霸的人，復又辭職。
後來他換了一個將軍共事，結果其鬥爭失敗，導致他第四次辭職。
這時候，陶淵明已經人至中年。
在親戚的推薦下，他以縣令的身份得到了幾十畝良田，本想種糧釀酒，結果顆粒無收。
最後他又辭職了。
後來，他自己尋了一塊荒地，開始種些花花草草，以賣詩為生。
經過了多年的坎坷，在最後歸隱向內的時刻，他終於將自己從世俗風雨中救贖，獲得了內心的平靜。
他用盡半生向外而求，結果卻是一次一次打擊自己為官的初心和入仕的理想。
當他徹底放下世俗名利以後，才發現高級的人生不過就是普通的生活。
他非常滿意自己日出而作日落而息的生活節奏，這讓他有足夠的時間和心情向內取悅自己。
天地越大，風浪越大，若能順其自然，不強求外物加持，就不會因長壽而喜，也不會因短命而悲。
人生只有一次，最高級的活法就是順其自然，向內而行。
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【文昌雜錄】中寫：
「夏至之日始，百官放假三天。」
夏至，是古人很重要的四時八節之一。
在四季中最繁華的時候，歇上幾天，慢慢地看看風景，看看家人，也看看自己。
幾天慢節奏的自我溝通，或許是個緩解暑熱的好法子。
畢竟，我們向外看夠了萬千浮華，不正是為了能向內走近自己的心，向前走向更好的未來嗎？
