日姆棟巖畫中的這只鹿，被稱為「最美公鹿」。它有著美麗的大角，身上裝飾著橫「S」形旋渦紋，這種增強動感、起裝飾作用的「旋渦紋」，顯示了典型的「斯基泰動物風格」，也就是北方中亞草原文化中的動物裝飾化風格。
巖畫是鮮活的歷史，日姆棟巖畫生動地描繪了動物間的捕獵、人類的狩獵等現實生活場景，為研究古象雄文化提供了豐富可靠的歷史依據。
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巖畫上的歷史
20世紀 40年代之前，在藏西阿裏，那些保留在巖石上的古老巖畫，一直在日土及普蘭、劄達、革吉、改則境內荒無人煙的曠野中沈默著，並沒有引起太多的關註。
1985年，西藏文物考古隊在日土縣境內相繼發現了魯日朗卡、日姆棟、阿礱溝等三處古代巖畫點，引起了國內外巖畫學界的轟動。
1992年起，美國人類學家、藏學者溫森特·貝萊薩在藏北和藏西高原的遊歷中，又發現了大量新的巖畫點。20世紀80年代後期至90年代中期，成為西藏巖畫考古發現的黃金時期。
從這些廣泛分布的巖畫分期來看，最早的可能距今已達3000年前後，如位於羌塘大草原深處的那曲尼瑪縣榮瑪鄉境內的加林山巖畫和日土的阿壟溝巖畫，另外在日土的魯日朗卡、日姆棟等巖畫點上，也保留有早期的巖畫。
而中期巖畫大約距今3000～2000年左右，主要出現在日土班公湖區及周邊的廣泛區域。
晚期的巖畫，一直延伸到藏北納木錯湖岸一帶，下限可能到吐蕃王朝時期。
▲日土巖畫
日土巖畫集中爆發繁榮的時間，正好與象雄的時間相一致，而巖畫密集分布的區域，也往往集中於古象雄的領地，這些符合象雄時間和疆域範圍的巖畫，理應是與象雄人關系密切的。
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日姆棟巖畫
從獅泉河到日土路上，快到日松鄉時，在公路右手邊麻嘎藏布河東岸的日姆棟山腳位置，一片參差不齊的陡巖上，分布有不少巖畫，這裏就是日姆棟巖畫點。
用磨刻法刻畫的人物
磨刻法：
先在崖面上劃出細線輪廓
然後沿細線反復磨刻
加深線條
線條流暢圓滑
日姆棟，藏語意為「鬼神畫面」。藏語中的「日姆」，就是 「畫」或者「繪畫」的意思。
日姆棟巖畫中，單體的影像多以描繪動物為主，包括牦牛、羊、鹿、豹、駱駝、鷹、馬、狗等；自然物有太陽、植物等；人物則各不相同，有放牧人、狩獵人、騎行者、舞者，等等。
可以說，這是采用繪刻的方法，對自然界的動、植物及人類的個體形象最簡單最直接的描述。
在日姆棟更復雜一些的巖畫畫面中，則開始描繪動物間的捕獵、人類的狩獵等現實生活場景。
日姆棟「12號畫面」
4只公鹿正在被3只豹追趕
公鹿回首後顧
4只鹿的刻畫十分精心
鹿角富於變化
身體紋飾各不相同
其身後的3只豹
均卷尾飛奔， 質撲鹿群
豹身也有裝飾紋樣
日姆棟「3號畫面」
獵人們設陷阱或圍欄狩獵的場景
左上方是 一位形似獵人的執弓箭人物
下方是 騎馬的獵人正在追趕一頭牦牛
中間，兩位執弓箭的獵人
相對而立，身著長袍
其下方有兩只羊的形象
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