很多道理都被人给割了、篡了，留下来的那些片面之词，全是忽悠人的！
这些话表面上看是人模人样、正襟危坐，其实就是一群衣冠楚楚的伪君子在互相吹捧。
明里给你讲大道理，暗里忽悠你去当傻子。
相当于两个穿着光鲜、表面斯文的家伙在那高谈阔论，讨论的竟是「吃屎和吃饭哪个更妙」？
比如以德报怨，其实是被阉割的半句话，后半句才是精髓——何以报德？
有人朝你脸上挥拳扇巴掌，你还跟他讲道德仁义，那别人对你温柔以待时，你的感激和回馈又该置于何地？
孔子提倡的是‘以直报怨，以德报德’。 意思明摆着： 别人怎么对你，你就怎么还回去，公平合理。
你不欠他，干嘛还要拿善意去换取苦头？
反过来，对那些真心对你好的人，你才该用德去回报，以德报德这才合情合理。
不要让那句「以德报怨」忽悠了你，更别用这种歪理绑架了你的善良和正义，最后让别人骑到你头上拉屎。
「君为臣 纲，父为子纲，夫为妻纲」所谓的「三纲五常」 理论，说白了就是打着道德的幌子压迫人 那一套。
要求下级对上级、晚辈对长辈的绝对服从，这就是流氓逻辑，根本就是把人当奴才养。
可你知道 原话到底是什么？ 真正的意思又是什么吗？
原话是： 君为臣纲，君不正，臣投他国。
意思很清楚：做君主的要端正自己，要是昏庸无道，我就拍屁股走人，找个更好的地方去！
春秋战国那会哪有什么「爱国」概念？
你看孔子，哪有明君就去哪，为好几个国家效力，你敢说孔子不爱国吗？
国为民纲，国不正，民起攻之。 国家要是乱搞，老百姓有权反抗！
同理， 父为子纲，父不慈，子奔他乡。 孝顺你是有前提的，首先你得先是个人！
要是个不是东西的爹、 不仁不义 ，子女凭啥要 忍气吞声， 无底线跪舔 ？
子为父望，子不正，大义灭亲。 儿子不正，父亲可以站出来清理门户。
这道理放在夫妻关系上也一样： 夫为妻纲，但夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，但妻不贤，夫可修之 。
你对我好，我也对你好；可你要是对我不好，那对不起 咱就撕破脸， 也绝不惯着你。
这套逻辑的核心就是权利和责任对等， 说白了就是相互制衡的逻辑。
谁也别想当谁的主子，哪来的什么绝对服从？要是谁不讲规矩，随时可以「办了他」！
「百善孝为先」这话听得多了吧？
可后面还有一句：「论心不论迹，论迹寒门无孝子」。
什么意思？ 就是孝看的是心意，而不是表面上的形式。
要真论表面，家里穷得叮当响，怎么孝？ 难道他们就不孝了吗？
有些人一味盯着钱和形式，攀比谁给得多，根本不懂孝道的本质。
孝敬父母，关键是尽心尽力，而不是拼命比谁给得多。
孩子们的条件差距大，有人轻松拿万儿八千，有人几百块都要抠半天，这能比吗？
一 刀切搞平均，那就是耍流氓，你对父母尽心就行，怎么照顾、给多少，是你自己的选择，跟别人有什么关系？
我给我父母的钱，是我的心意，我弟弟妹妹怎么做，我不干涉。
孝道不是拿来绑架自己的，更不是为了满足那些闲人的看法。
为什么这些东西传到现在却变味了？不断地被断章取义？
朱程理学、王阳明的心学， 扯什么 「存天理，灭人性」。
再加上 那本 【弟子规】，真相被歪曲得面目全非，原本的好道理也全都给毁了。
再说几句被阉割的话，比如「可怜之人必有可恨之处」，大家都爱挂嘴边。
后面那半句呢？ 「可恨之人必有可悲之苦」。
「富贵险中求」，这话也被说得不全！
完整的版本是： 欲从心头起，贪向胆边生，富贵险中求，也在险中丢，求时十之一，丢失十之九 。
想发财就得冒险，冒险可能带来财富，但更可能让你一败涂地。
还有那句「未经他人苦，莫劝他人善」，后半句是 「你若经我苦，未必有我善」 。
被阉割的废话直接丢进垃圾桶，本身只是剩下空壳的语言，没有任何意义，要是你真把这些当回事，那就麻烦大了。
