有时候，一句简单的俗语，其实蕴含着深刻的识人之道。正所谓是由点及面，从一个细节去看待问题，有时候是可以得出全面的结论的。
有这样的一句识人术，古人就是以此来判断一个人的运势的。这句俗语是「眼斜心不正，唇露是非多」。我国古代的人们十分注重人的生辰八字以及面相，认为它牵扯着一个人的命运。
【胆 照经】中有这样的记述：
坐而斜视，所思不正。语论见舌，主多口过及见刑伤。
唇不包齿，惹是生非。
下唇短，心不足。唇薄口小，贫相。
意思是说：
一个人坐着的时候，如果目光斜视他物，说明此人大概率是一个心术不正、邪念较多的人。如果一个人说话的时候，喜欢将舌头外露，则说明这是一个藏不住话的人，喜欢到处传播各种是非。
所谓的唇不包齿也就是我们常说的牙齿前凸，嘴巴大但嘴唇较薄，嘴唇盖不住牙齿，导致牙齿经常暴露在外。牙齿为肾的花朵，嘴巴代表着一个人为人处事的态度，这种面相的人大多你性格方面非常的霸道，有着很强的争斗之心，说话也是口无遮拦，一点亏也吃不得，性格方面也非常的任性和冲动，受不了一点委屈，做事只顾自己，往往不顾后果，有着很强的攻击力，经常惹是生非！
下唇短小，是贪心重、不知足的相。嘴唇薄、嘴巴小的人，一生贫贱。
曾国藩 说：眼斜心不正。其中的斜，既是先天性的斜，更重要的是视物时的状态为 「斜视」。但凡一个人内心光明磊落，当然就会正视，大大方方地看。之所以不敢正视、采取斜视，终归是内心有某种念头导致。所以，斜视者，所思不正。
一个人说话，宜谨。语速宜慢，音准清晰。说话的时候，经常吐舌头、或者舌头在里面搅混不清，是不被人喜欢并接受的。那些喜欢搬弄是非者，就是这种表现。
对于 「窃盗」，并非专指偷东西，还包括偷看、偷听、打探等行为，属于看了不该看、听了不该听。
古人云：独处守心、群处守嘴。守心，就是慎独，将此心端正起来，因此目不斜视。群处守嘴，闭紧嘴唇，不露齿、不见舌。一旦话语不慎，就会招致祸端，因而 「刑伤」。
一个人的精神状态 ， 几乎都集中表现在两只眼睛上。人们常用 「双目炯炯有神」来描述一个人精力旺盛、机敏干练。「目」与「神」之间有千丝万缕的联系。按中医理论 ， 眼睛与肝和肾是相通相连的。一个人肝有病变 ， 从眼睛就可以看到一些征兆。如果一个人双目有神 ， 精光暴露 ， 熠熠生辉 ， 表明肾气旺盛 ， 身体状况良好 ， 是健康的标志 。 反之 ， 则表明精神状态不佳 ， 缺乏活力 ， 难以集中精神工作。
曾国藩认为 ， 眼睛与人的感情、内心活动等都有联系。血气运行为精 ， 透过眼睛可以准确把握人的精神世界。人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、痛等各种感受 ， 都会从眼睛中流露出来。甚至人的智愚忠奸 ， 都能通过眼睛看出一点名堂来。
曾国藩非常懂得 识人、 相人之道。他在其家书中写道： 「正邪观眼鼻，真假看嘴唇。」这与前面所说的非常相近。
给予我们的启发，那就是平时里多注意自己的行为，坐的时候端庄，目不斜视。若要观看某样物件，则大大方方正视。无事时学会闭嘴，闭嘴才是修身的真学问。
因此 ， 眼睛是观察一个人各种能力、品质的窗口。 「一身精神 ， 具乎两目 」 ， 就是【冰鉴】对上述思想的一种纲领性的总结。
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