易中天講過一個非常有意思的故事，辣味十足，又諷刺得恰到好處。
他在四川看到一個人，為了孩子考大學，跪拜文昌菩薩。
文昌菩薩嘛，國人眼裏的「學神」，主管讀書和考試前途。
燒香、磕頭，樣樣齊全。
拜完以後，然後那個人就嘟嘟囔囔，一臉糾結，用四川話講：
「哎呀，這個拜對了沒有。」
易中天就問他：「你要幹什麽？」
他說「我的娃考大學。」
「你拜對了，文昌菩薩就管高考。」
「你不曉得，我的娃考的史丹佛，文昌菩薩懂得英語不？」
「那你拜聖母瑪利亞吧，她懂英語。「
那人更糾結了：「我曉得，但是瑪利亞他懂不懂四川話噻？「
這場荒誕的故事，不就是許多人信仰觀的縮影嗎？不就是很多人對信仰的態度嗎？
那到底什麽是信仰？
真正理解一件事物，先得刨清楚定義。
很多人其實壓根不理解信仰的真正含義，總是把信仰和信念、信任扯到一起。
信仰，其實就是對超自然、超世俗存在的事物，堅定不移的相信。
這裏有倆條件，缺一不可。
第一這個東西一定是超自然的，淩駕世俗的。
它既不是自然界的，也不是社會裏面的，無論是什麽稱呼都無所謂：鬼啊、神啊、仙啊、佛啊。
第二你不能變，你必須打死不能改，你要堅定不移地相信。
否則，根本談不上信仰。
但是你看看很多人是在幹什麽呢？
人們會信各種東西，而且分門別類、按需分工。
只有需要的時候才會信，沒用的時候都會丟在一邊。
考大學的時候就拜文昌菩薩，想生孩子的時候就拜觀音菩薩。
航海的時候就拜媽祖，想發財的時候就拜財財神爺。
遇到鬼的時候，趕緊拜拜鐘馗。
得意時信儒，失意時通道，絕望時立馬抱佛腳。
國人的信仰像換衣服一樣隨時切換，因需求而變，因需求而崇拜。
多個信仰就是沒有信仰，你什麽都信，相當於什麽都不信。
還有一個很有意思的現象是 ， 很多人其實是求佛祖、菩薩之類的信仰辦事的。
比如你磕兩個頭、燒幾塊錢的香，許下「誠意滿滿」的心願，你想幹什麽？
對著神像磕頭，嘴裏念著心願，心裏想的全是報酬。
要麽是想實作你的飛黃騰達夢，要麽是想保命，要麽是想保你的孩子金榜題名。
又或者自己遇難了、攤上麻煩了，趕緊把信仰拉出來背鍋。
家裏沒病人的時候，就不去上香，有人生病了，就趕緊去上香。
我發財的時候，不拜。
但是我遇難了、我破產了，想起信仰來了，趕緊拜拜。
希望神靈可以保佑我平安、保佑我東山再起。
或者發出這樣的誓言：如果你保佑了我幹成某件事，我天天給你磕頭燒香上貢品。
表面上求神拜佛，非常虔誠，但是骨子裏不就是在投機、想著以小博大嗎？
很多人真正的聲音是這樣的：
「我拜你，是因為我有需求。我信你，是因為你可能對我有用。」
這叫信仰嗎？這是扯淡的信仰，這不是在和信仰做交易嗎？
說是信仰，其實是生意；說是敬畏，實際是算計。
所謂虔誠，也不過是一層道貌岸然的外衣，連遮羞都顯得可笑。
所以很多人本質上沒有任何信仰，也不需要信仰。
他們需要的，是一種包裝自我的工具。
用佛像遮掩貪欲，用道教掩飾虛無，用聖經點綴心虛。
真正的信仰，是超越利益的，是一顆風雨不動的心。
而今天多數人的信仰，根本不是心的安放，而是利益的權宜之計。
當然，我尊重每個人選擇信仰的自由。
不論是信神佛仙道，還是信耶穌安拉，只要是真心的，就值得尊重。
與其燒香拜佛，不如問問自己，你信的，到底是神，還是欲望？
