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文/文史道
整部水滸裏，燕青是活得最通透的一個人。
也是將宋江看得最透的一個人。
梁山招安後，宋江帶領梁山軍馬平定完王慶叛亂，分兵返回東京途徑一個叫「雙林渡」的地方時，燕青借「射雁」一事，就曾表達了對宋江的不滿。
【水滸】原著中這樣描寫道：
「宋江在馬上遙看山景，仰觀天上，見空中數行塞雁，不依次序，高低亂飛，都有驚鳴之意。宋江見了，心疑作怪。
又聽的前軍喝采，使人去問緣由，飛馬報酬，原來是浪子燕青，初學弓箭，向空中射雁，箭箭不空。卻才須臾之間，射下十數只奇洛基，因此諸將驚訝不已。」
宋江知道後，將燕青叫到跟前，用大雁的「仁智禮儀信」好好的給燕青上了一課。
宋江說，大雁是禮義之禽，正如同我等兄弟一般，你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？
其實，燕青比宋江更知道大雁與兄弟之情，表面看是燕青在射雁，其實燕青正是用「射雁」在喚醒宋江。讓他別忘了智真長老之言。
宋江等人五台山拜智真
梁山招安後，第一戰是征遼之戰。
在大破遼國後，宋江、吳用、盧俊義等一眾人曾前往五台山拜謁了智真長老，求問梁山前程。
當時智真長老並未明說，只是給了宋江四句佛偈：
「當風雁影翩，東闕不團圓。只眼功勞足，雙林福壽全」。
當時智真長老將梁山好漢比喻成群飛的大雁，「東闕」，本意為宮殿東門前的望樓，古代通常指代朝廷。「雙林」應該就是後文出現的「雙林渡」。
其實，智真長老的意思是說，梁山好漢大破遼軍，雖然沒失真失一個將領。但是以後就不會有那樣的好事了。等到再次班師回朝的時候，必將不能團圓。
如果要論眼前的功勞，在遇到「雙林」的時候就是功勞的頂峰。如果那時候收手，就可以保證「福壽雙全」。
不過，這都是我們站在上帝視角（全本故事情節）下才能看到的。
話說，當時宋江不解智真長老的佛偈，繼續追問時，智真表示需自行參悟，不可明說。
宋江下了五台山，將智真長老的佛偈說與眾人，當時沒有一人能領悟到其中的禪機。
燕青「雙林渡」提醒宋江
離開五台山後，宋江一行人來到一個叫作「雙林鎮」的地方，這個地方也許在點化宋江，但宋江也許並未在意。
在雙林鎮上，燕青偶遇了一位舊知己，名叫許貫忠。
許貫忠才華橫溢，談吐間深得宋江欽佩，宋江想邀請他加入梁山隊伍，最終許貫忠以要照顧老母為由，拒絕了宋江的好意。
接著，燕青隨許貫忠到了他的家中小住了幾日，在交談中，許貫忠給燕青講了很多「鳥盡弓藏」的故事。
一日，燕青反思許貫忠之言，又結合智真長老的佛偈，一下子恍然大悟。
由此，梁山在第二場戰役，征完王慶後途徑「雙林渡」，燕青故意借「射雁」在點醒宋江。
言外之意就是告訴宋江，按照智真長老的話說，現在就是我們功成圓滿的時候。截止征王慶，梁山好漢都沒失真失一人。再要往下繼續，災難就要來了。
然而宋江呢？在教育燕青時，也將好漢們比作大雁，看來他是明白智真的佛偈的。但是他並未收手，也許是為了更大的功名，又開始了第三場戰役：征方臘。
征方臘一戰，梁山損兵折將，雖然最終取得了勝利，但也有近三分之二的好漢陣亡在了江南。
征完方臘返回途中，眾將士沒有一點精氣神，莫精打彩，對於那樣的勝利，根本不叫勝利。梁山好漢何曾如此慘敗過？何曾如此分開過？
燕青離開梁山隊伍
征完方臘後，梁山好漢心灰意冷，魯智深選擇在杭州六和寺出家。武松以「照顧魯智深」為借口，也留在了六和寺，沒有回京領賞。
還有李俊、童威、童猛三兄弟，在半道上以生病為由，離開了隊伍，傳聞到海外建國立業。
此時，燕青也有了離開的意思。
他先找到盧俊義勸說他不要卷入朝廷爭鬥，不要回京領賞了，此時歸隱做個閑人最好。但盧俊義還是有官欲的，他不願放棄到手的功名，最終執迷不悟。
於是，燕青只好一人離開了。
他趁著夜色，挑了一擔金銀珠寶，沒有當面向宋江辭別，只留了一封書信便浪跡天涯了。
他之所以不當面向宋江辭別，有兩個原因：
1、不想再看到宋江虛偽的挽留，為了義氣留下來的話，又違背了自己內心的初衷，所以還是悄悄的好。
2、他在「雙林渡」提醒過宋江，宋江執迷不悟，將梁山好漢幾乎全部葬送，燕青心裏是有氣的。有些輕視和看不起他的虛偽了。
至於燕青臨走趁著夜色，悄悄地挑走了一擔珠寶，也很好理解：
1、晚上兄弟們都休息了，趁著夜色最好，悄悄地走不留一點痕跡。同時趁著夜色，挑走珠寶也比較方便一些。
2、燕青挑走珠寶，其實也是他本該得的。他對梁山前後立下了無數的汗馬功勞，尤其是結識李師師，面見宋徽宗，請求達成招安大計，燕青應計第一功。
3、當時隊伍正在返京途中，燕青要離開，要生活，必須要有經濟來源。挑走一擔珠寶，最根本也是為了生活。
結果正如燕青所料，那些返京領賞的好漢們幾乎沒有一個得以善終的。
由此也可得見燕青的智慧、情商之高，還有對人生的通透，也是其他好漢所不能及的。
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