1959年，經由黨中央批準，溥儀獲得中央人民政府赦免，自即日起重獲自由，以普通人民的身份開啟了新的生活。除此之外，為了保障溥儀的生活，黨中央專門給他安排了一份工作，好讓他有一個穩定的收入來源，至少能衣食自給。
而經過近十年的改造，溥儀基本已經褪去了封建外衣，成為一個合格的共和國老百姓，他的心中不再有特權思想，也不再擺架子、搞封建皇權那一套，他只將自己當做一個普通人，每天認認真真上班，開開心心下班，發了薪資之後下館子改善改善生活，這樣的日子雖然比不上從前當皇帝時的錦衣玉食，但卻十分充實，溥儀倒是很滿足。
有一次，溥儀下班回家的路上，遇到了幾個清朝遺老，對方一看見溥儀，情不自禁跪下來磕頭，高呼「皇上萬歲」，周圍的行人見狀，紛紛停下來圍觀，這讓溥儀覺得很尷尬，於是他便將對方強行拉起來，而後義正辭嚴的告訴對方，自己已經不是皇帝了，而是新中國的人民，新中國人人平等，不需要跪拜、磕頭。
1962年，黨中央見溥儀只身一人生活，多少顯得有些孤單，於是便撮合他和一位姓李的護士結婚，兩人的婚後生活很是溫馨、和諧，雖然偶然會吵架，但事後溥儀都會主動認錯，不出半天的功夫，兩人便又和好如初。
同年中旬，毛主席在中南海設宴招待溥儀，周總理和朱老總等人作陪。期間，溥儀一直表現的很是拘謹、小心，就連說話都斟詞酌句，生怕說了什麽不該說的話得罪毛主席。主席看出溥儀心中有顧慮，於是便出言安慰他，讓他不要拘謹，就當是和家人一起團聚吃便飯，隨性即可。有了主席的背書，溥儀這才放松下來，不再藏著掖著，言行舉止自然了許多。
酒過三巡之後，主席開始和溥儀攀談起來，兩人聊了很多事情，其中既包括家國大事，也包括一些野史傳聞，比如主席問溥儀傳國玉璽在哪裏，溥儀歪著腦袋想了想，直言自己不知道，此番言論當即引起了旁觀者的議論，大家紛紛表示，溥儀曾是大清朝的主宰，擁有至高無上的權力，傳國玉璽本是他的囊中之物，他怎會不知玉璽的下落。
其實這還真不能怪溥儀，傳國玉璽的身世本就撲朔迷離，曾數次在戰火中遺失，但後來又被找回，一直到元朝末年，元順帝北逃蒙古高原之時，順手將傳國玉璽也帶走，玉璽自此便脫離了中原王朝的掌控範圍，徹底失去了蹤跡，朱元璋、朱棣曾多次派人到漠北找尋，但均一無所獲。
而到了清朝，倒是有民間的方士，自稱找到了傳國玉璽，並將其敬獻給乾隆皇帝，乾隆馬上找玉石專家對玉璽進行鑒定，但因為傳國玉璽的年代太過久遠，且缺乏必要的參照，所以玉石專家也無法確定玉璽的真假。後來，乾隆便將這塊來自民間的「傳國玉璽」收藏起來，乾隆去世之後，這塊玉璽便被封存，往後再也沒人動過。
溥儀小時候也聽過傳國玉璽的傳說，但他從來沒見過，更不知道玉璽去了哪裏。主席聽了溥儀的話不禁哈哈大笑，既然玉璽找不到了，那就權當它為封建社會「殉葬」了，現在是新中國，不需要這種封建社會的「遺物」來撐門面。隨後，主席主動轉移話題，又和溥儀聊起了其他事情，溥儀對主席可謂是知無不言、言無不盡，兩人聊得很是愉快。宴會結束後，主席讓人將溥儀送回家，臨走之時，主席還特意叮囑溥儀要註意身體，有什麽解決不了的問題可以來直接到中南海求助。
時間來到1966年，一場由路線問題引發的政治風暴迅速由北京向全國蔓延，並很快發展為動蕩，階級鬥爭隨即取代經濟建設，成為主流意識形態，一些所謂的「革命者」慢慢走上歷史舞台，開始大搞政治運動，抨擊「右派」、「走資派」以及「封建勢力」。溥儀很不幸被劃分為「封建勢力」，隨即遭到猛烈沖擊，這導致他的身體狀況迅速惡化，當年下旬，他被迫住院療養，周總理得知此事後，趕忙指派最好的醫生為溥儀治病，但可惜的是，溥儀最終還是沒能挺過這一關，於次年10月下旬病逝，動蕩結束後，他的骨灰被遷移到京郊安葬。
