1
最近，馬英九存取大陸，並得到大領導的接見，給了最高的接待規格。
和以往不 同的 是，馬英九這次存取大陸，帶了一批台灣青年，還喊話大陸群眾到台灣去玩，主動推進兩岸交流。
可能有人覺得，馬英九是在政治失意、國民黨慘敗的背景下，透過存取大陸來增加政治籌碼，給未來政治翻身以及舊部上台做準備。
這個可能是存在的，但不可忽略一個事實，馬英九已經75歲了，政治生命即將結束，按照歷史經驗，這個年紀的政治人物，不能不考慮歷史定位。
所以馬英九帶著台灣青年存取大陸，不排除另外一種可能，即 意識到統一趨勢不可阻擋，便積極推動兩岸青年交流，想在更大的政治空間內，謀生前身後名。
如果和平統一，積極存取大陸並推動青年交流的馬英九，自然是台灣的 教父級人物，同時也是我們必須高高舉起的標誌性人物。
如果武力統一，存取過大陸並做出成績的台灣青年，必然是統戰物件，參與到台灣重建的工作中，到那個時候，他們也要尊馬英九。
也就是說，馬英九想造 時勢。
不論馬英九的目的是什麽，這種 事，起碼對我們是有利的。 於是我們以最高規格接待馬英九一行，配合馬英九一起造時勢，推動兩岸青年交流，增加統一的籌碼。
所以 返回台灣後，馬英九重提「九二共識」，發表感言時說：
「我們都是炎黃子孫，同屬中華民族，我也希望台灣的年輕人拋開意識形態，認識到台灣與大陸的歷史、文化連結，不是政治切得開的 。 」
從這次存取大陸的表現來看，馬英九已經開始效仿晚唐的張義潮，走在一條正確的道路上。
去年馬英九存取大陸時，我寫了一篇張義潮回歸大唐的文，今年馬英九存取大陸，感覺依然很應景，就重新發一下，我們再來聊聊張義潮和歸義軍， 借用歷史的經驗，剖析現實，展望未來。
2
公元755年11月，範陽等三鎮節度使安祿山起兵15萬，南下攻城略地，掀起改變中國歷史的「安史之亂。」
那時唐玄宗李隆基正在華清宮 ，聽說安祿山造反，並沒有當回事，抱著輕松的態度召朝臣們商議對策。
宰相楊國忠說： 「今反者獨 祿山耳，將士皆不欲也。 不過旬日，必傳首詣行在 」，安西節度使封常清正回朝述職，也對李隆基：「臣請走馬詣東京，開府庫，募驍勇，計日取逆胡之首獻闕下。」
聽到宰相和大將的話，唐玄宗李隆基也放下心來，派安西節度使 封 常清到洛陽募兵6萬，右金吾大將軍高仙芝募兵5萬，分別出師抵禦叛軍。
由於安祿山麾下都是東北精銳邊軍，封常清和高仙芝都出自西北邊軍， 李隆基的安排，本質上是用西北邊軍抵禦東北邊軍。
在這樣的背景下，李隆基緊接著又下了一道詔書： 「其朔方、河西、隴右兵留守城堡之外，皆赴行營，令節度使自將之，期二十日畢集。」
整個河西走廊的西北邊軍精銳，都被李隆基調到長安，用來平定安祿山的叛亂。
但是因為唐軍大意輕敵，指揮不統一，再加上宦官監軍邊令誠挑撥離間，導致唐軍一敗再敗，「官軍狼狽走，無復部伍，士馬相騰踐，死者甚眾。」
李隆基大怒，將封常清和高仙芝賜死。
唐軍失去大將，但戰爭還在繼續，正好河西隴右節度使哥舒翰在長安養病，李隆基便封哥舒翰為兵馬副元帥，統兵8萬，和各路勤王之師一起圍攻洛陽。
然而出兵之後，李隆基又起疑心了：「安祿山能反，哥舒翰憑什麽不能反？」於是不敢讓哥舒翰在長安附近駐紮，不斷派宦官到軍營，催促哥舒翰出關決戰。
結果準備不足的哥舒翰大敗，被叛將火拔歸仁綁在戰馬上，投降了安祿山。
此戰過後，潼關陷落，李隆基知道長安守不住了，便帶著文武百官巡幸四川，剛走到馬嵬驛的時候，遇到哥舒翰麾下騎將王思禮，隨即封王思禮為河西隴右節度使， 「即令赴鎮，收合散卒，以俟東討。」
在馬嵬驛賜死楊貴妃後，太子李亨帶著2000兵馬離開李隆基，由於他曾經兼任朔方節度大使，便北上靈武，準備繼續征調西北邊軍，東出平叛。
公元756年7月，太子李亨在靈武即位，隨即 給河西節度副使李嗣業下詔，命他帶五千兵馬趕赴行在靈武，又給安西下詔，命行軍司馬李棲筠發七千兵馬，助朝廷平叛。
.........
不到一年的時間，河西走廊和西域的唐軍，就被李隆基和李亨抽調一空，用到平定安史之亂的戰場上。
而西北邊軍調動，意味著大唐對河西走廊、西域的控制力直線下降。
盛唐時期，河西走廊是非常繁榮富庶的，【資治通鑒】裏說：「是時中國強盛，自安遠門西盡唐境萬二千裏，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右。」
而且安西、北庭、河西三鎮節度使掌管13.7萬士兵、戰馬2.7萬匹，牧馬27萬匹、牛羊雜畜百萬頭。
不論是經濟、軍事、地緣，河西走廊都可以說是大唐最重要的地方之一。
大唐抽調西北邊軍平叛的結果就是， 大唐事實上放棄了河西走廊，和大唐征戰百年的吐蕃，便趁河西走廊出現權力真空的機會，不斷北上攻城略地。
到公元763年，吐蕃便 攻陷蘭、河、廓、秦、成、渭等州，切斷大唐和河西走廊的聯系。
此後二十年，吐蕃陸續攻陷涼、甘、肅、瓜、沙等洲，兵鋒一度進入河套地區，從西北兩麵包圍了長安，正所謂 「吐蕃盡取河西隴右之地，自鳳翔以西，邠州以北，皆為左衽矣。 」
可以說，河西走廊的陷落，完全是大唐東西邊軍內戰的結果。
3
吐蕃占領了富庶的河西走廊，但吐蕃的治理模式太落後了，和河西走廊的經濟、社會環境根本不匹配。
據藏史【賢者喜宴】記載，吐蕃的社會階級以「告身」為標誌，而告身又分為六種十二級，用來區別貴賤，等級最高的是金玉告身，次一級是銀，再次一級為銅，分別匹配贊普、尚論、兵馬元帥、部落長等吐蕃軍政等級。
在這種社會等級制度下，贊普是全國最大的土地所有者，贊普把土地和牧場封給貴族，貴族再封給軍政官員，軍政官員再封給庸奴，也就是真正的勞動者。
透過層層分封，吐蕃建立起等級森嚴的社會結構。
這個社會結構，其實就是周朝分封的翻版，相比大唐來說，已經落後一千多年了。
所以吐蕃的社會結構是非常粗糙的，運用到日常治理上，幾乎充斥著各種暴力行為。
占領河西走廊以後，吐蕃得到五十多萬人口，但吐蕃統治者覺得，非我族類其心必異，河西人民根本不值得信任，也就不能以「國人」來對待，於是吐蕃統治者將五十多萬人口「悉以為奴仆。」
換句話說，你們就安心做最底層的勞動人口吧，享樂沒你們的份，苦力活必須全包。
而且吐蕃的各級統治者，隨時可以對河西人民進行肉體處罰，要麽挖眼，要麽砍掉手腳，要麽剝皮，非常殘酷。
河西人民生活在這種水深火熱的環境中，自然對大唐故國生出無比懷念之情，以至於每到歲末，必向東方叩拜，聊表思念。
公元790年，吐蕃攻陷關中，在一番燒殺搶掠之後，俘虜了一萬多青壯男性，路過甘肅安化峽時，吐蕃將領告訴他們：「從爾輩東向哭辭鄉國」，但吐蕃將領絕不是發善心，他之所以這麽做，目的是讓這一萬多人安心到吐蕃做奴隸。
結果一萬多人齊聲痛哭，其中千余人投入峽谷自盡。
公元821年，也就是唐穆宗長慶年間，大唐準備和吐蕃會盟和好，大使劉元鼎路過龍支縣時，大唐遺老痛哭流涕——「言從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？問天子安否？」
大唐遺失河西走廊已將近六十年，那些從中原到河西參軍的老兵們，還是對大唐故國念念不忘，問大唐朝廷是不是記得他們，天子是不是身體健康。
可以說， 河西人民心向大唐故國，一方面是大唐的輝煌成就確實吸引人，另一方面是吐蕃的統治太落後，根本不能征服河西的人心。
在這樣的背景下，河西歸回大唐，便是人心所向。
公元842年，機會終於來了。
吐蕃達磨贊普有個寵臣，憑借達磨贊普的賞識，做到吐蕃國相。後來達磨贊普死了，這個寵臣為了保住榮華富貴，便擁立達磨贊普小舅子的兒子，做了吐蕃贊普。
這番操作，相當於大明朝的朱元璋死了，丞相胡惟庸擁立郭寧妃的哥哥、武定侯郭英的兒子做了大明皇帝。
這算怎麽回事？
於是吐蕃朝野都不服氣，洛門川討擊使論恐熱以「誅奸臣清君側」為名，和青海節度使共同起兵，自稱國相，準備奪取吐蕃的軍政大權。
同年，論恐熱便攻克渭州，擊敗真正的國相尚思羅，本部兵馬和招降的俘虜加在一起，總兵力達十余萬，史稱「自渭川至松州，所過殘滅，屍相枕籍。」
第二年，論恐熱忌憚吐蕃鄯州節度使尚婢婢，親統大軍征討，結果尚婢婢誘敵深入數十裏，並派騎兵截斷論恐熱的退路，兩路夾擊之下，「論恐熱大敗，伏屍五十裏，溺死者不可勝數。」
從此以後，吐蕃便陷入軍閥混戰的亂局中。
一百年前，大唐內亂，吐蕃趁機奪取河西走廊，一百年後，吐蕃內亂，那麽大唐也要策劃恢復河西走廊。
公元844年，大唐朝廷聽聞吐蕃內亂的訊息，便提出恢復河西走廊，並任命給事中劉濛為巡邊使，讓他準備糧草器械，訓練天德軍、振武軍、河東的兵馬，準備西征。
但是沒等大唐正式出兵呢，在吐蕃一片混亂的局面中，公元849年初，秦州、原州、安樂州、石門關等七座關城便來歸附大唐，唐宣宗在延喜門召見河西父老，他們歡呼雀躍，當著唐宣宗的面脫下吐蕃服裝，換上大唐衣冠。
也就是說， 憑借吐蕃內亂的外部條件，大唐曾經出現盛世的內部條件，大唐兵不血刃便恢復甘肅、寧夏一帶的大片國土。
而就在差不多相同時間，沙洲地區也爆發了一場反抗吐蕃的起義，這場起義真正恢復了大唐的河西走廊，也在史冊裏留下一個響亮的名號。
4
在吐蕃攻陷河西走廊的過程中，沙洲 （敦煌） 抵抗的時間最長，淪陷的時間最晚。
早在公元770年前後，為了和吐蕃打持久戰，河西節度使幕府便遷移到沙洲，河西節度使周鼎兼任沙州刺史。
也就是說， 沙洲是大唐在河西走廊的最後一塊根據地。
隨著吐蕃的攻勢越來越猛，周圍地緣環境的急劇惡化，沙洲逐漸淪為一座孤城，周鼎向安西四鎮求援，但安西本來就兵力不足，能堅守龜茲等地已經很不錯了，根本沒有多余的兵力來救援沙洲。
周鼎為了保存有生力量，準備焚燒城池，帶著軍隊和人口東歸。但沙洲兵馬使閻朝不同意，認為周鼎的做法是投降主義，便殺掉周鼎，親自統領沙洲的事務。
然而在吐蕃的優勢兵力面前，淪為孤城的沙洲，也堅持不了多久。
閻朝堅守沙洲11年，沙洲的糧食終於耗盡，軍械鎧甲也年久失修，已經沒有再戰之力。閻朝得到吐蕃「不遷徙百姓」的保證後，便開城歸降吐蕃。
但，沙洲人民並不甘心接受吐蕃的統治。
因為沙洲做為大唐最後淪陷的地方，在數十年的持久抗戰中，接收了大量的河西走廊精英人才，這些人才都把沙洲視為抵抗吐蕃的最後根據地。
換句話說， 凡是有血性有骨氣的河西精英，都到沙洲了。
這些人怎麽可能甘心接受吐蕃的統治呢？
在這樣的背景下，世代在沙洲軍隊服役的張議潮，自然而然的產生了「陰結豪英歸唐」的想法。
公元848年，吐蕃內亂造成河西走廊兵力空虛，「三州七關」已經起義，此外吐蕃的尚婢婢為了對抗論恐熱，也傳檄河西走廊，說你們都是唐人，現在吐蕃無主，正是回歸大唐的機會——
「汝輩本唐人，吐蕃無主，則相與歸唐，毋為恐熱所獵如狐兔也。」
於是，已經積累多年的 張議 潮，便帶領沙洲豪傑們發動了起義。
關於起義過程，【資治通鑒】裏只有一句話：
「 議 潮，沙洲人也。時吐蕃大亂， 議 潮陰結豪傑，謀自拔歸唐。一旦，率眾披甲噪於州門，唐人皆應之，吐蕃守將警走， 議 潮遂攝州事，奉表來降。 」
整個過程簡單而枯燥。
但 張議 潮起義這麽簡單，背後卻是河西人民百年來不斷反抗吐蕃的歷史行程，是吐蕃暴政激起的強烈反彈，是心懷大唐故國的沙洲人心。
隨後， 張議 潮以沙洲為根據地，陸續收復瓜、甘、肅、伊、西、河、蘭等十個州，並丈量田畝申報土地，做為收取賦稅的依據，把沙洲部份人口遷徙到新收復的州，做為恢復唐土的長遠根基。
公元851年10月， 張議 潮派兄長張議潭出使長安，將河西十一州的版圖和戶口交給大唐，朝廷為表彰忠義迎回河西，決定在河西十一州設立歸義軍，封 張議 潮為歸義軍節度使、十一州觀察使。
歸義軍控制下的河西走廊， 「西接伊吾，東接靈武，得地四千余裏，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊。 」
至此，淪陷吐蕃七十余年的河西走廊，正式回歸大唐。
當然了，在河西歸唐的宏大敘事下，大唐和歸義軍還有一些不能擺到台面上說的賽局。
對於張議潮來說，在反抗吐蕃暴政、河西人心思唐的大背景下，不可能脫離大唐獨立統治河西走廊，那麽得到大唐的認可，以節度使的身份做河西領袖，便是最好的選擇。
但歸義軍畢竟是淪陷地區的歸正勢力，要得到大唐朝廷的信任，必須送地位較高、身份最親的人到長安做人質。
於是 張議潮的兄長張議潭，就到了長安做人質，做為交換， 張議潮以侄子張淮深為接班人，統領沙洲。
公元867年，張議潭在長安去世， 張議潮放棄歸義軍節度使的職位，以69歲的高齡到大唐做人質，被大唐封為右神武統軍，歸義軍的軍政大權留給侄子張淮深。
而對於大唐來說，歸義軍送人質是遠遠不夠的。
河西走廊是 張議潮一手收復的，歸義軍是河西走廊的實際統治者，雖然人心思唐， 但大唐朝廷在河西沒有實際控制力，把河西走廊的安全，寄托在「歸義軍不會造反」的假設上，大唐不放心。
所以大唐必須尋找一個制衡歸義軍的籌碼。
公元863年2月，大唐設立天雄軍節度使，管轄秦、成、階、渭四州。3月， 張議潮統帥7000番漢兵馬收復涼州，大唐隨即設立涼州節度使，管轄涼、西、臨、鄯、洮、河六州。
連同歸義軍節度使一起，河西走廊就有了三個節度使。
其中天雄軍節度使是長安的西部門戶，負責拱衛長安。
真正制衡歸義軍的是涼州節度使，因為涼州處於河西走廊的東部，西州在河西走廊的西部，都是河西走廊的咽喉地區。
大唐控制了涼州和西州，也就控制住了歸義軍，即便歸義軍要造反，或者和關東節度使一樣脅迫大唐，大唐也能快速出兵解除危機。
這就是 張議潮帶著 河西歸唐之後，隱藏在水面下的賽局。
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公元872年，張議潮在長安宜陽坊的家裏去世，以74歲的高齡走完一生。
雖然2年後黃巢和王仙芝就起義了，大唐進入風雨飄搖的亂世，但那是因為大唐已經立國二百余年，走到歷史周期律的尾聲了， 和張議潮、歸義軍沒有任何關系。
事實上，在黃巢和王仙芝起義前，不論是大唐謀劃恢復河西，還是對張議潮和歸義軍的處理都可圈可點，盡最大的努力，兼顧了張議潮、歸義軍、大唐的三方利益。
最終大唐得到了河西走廊的主導權，歸義軍控制河西半壁二百年，張議潮以民族英雄的身份進入史冊。
可以說，這樣的結局是皆大歡喜的。
現在新的歷史版本裏，美國相當於吐蕃，中國依然是大唐，台灣則是河西走廊。
如果馬英九的時勢能成功造起來，馬英九或者其他什麽人，真的有可能成為新時代的張義潮。
那樣的話，解放軍戰士就能避免流血犧牲，避免和美日爆發軍事沖突，我們也能把澎湖列島變為新時代的涼州，「張議潮」和部屬們得到豐厚的利益， 簡直是多贏。
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