三國時期，提起「三姓家奴」，大家都知道這說的是呂布。呂布的這個名聲那是被張飛給硬生生地喊出來了。然而卻有一件很奇怪的事，劉備明明也和呂布一樣，多次背主，投靠他人，為何他的名聲卻是那麽好，而呂布就臭大街了？
呂布之所以被人唾棄，是因為呂布這個人先在董卓麾下，並且還認了他做義父，後於中了司徒王允的美人計幫忙廢了董卓，為王允效力，後來董卓的舊部們不服。起兵攻打長安，呂布沒辦法出虎牢關而東逃，先後投了袁術，再次又投了袁紹，但都沒有得到重用，將與主失和，互相猜忌。最後沒辦法與陳宮等合謀，策反兗州，取得了臨時根據地，待到曹操回過頭來又立馬被趕走了，最後居然還投靠了劉備。與劉備也是無法長處，最終兵敗為曹操所殺了。
在那個亂世，為了生存，你投靠他人，大家也都理解，但是你每次投降就認義父改姓，完了下一次還把義父給殺了，用他做墊腳石，這大家就受不了啊，挑戰道德底線啊。
劉備與「三姓家奴」呂布所不同的是，劉備聲稱自己是「中山靖王之後」，日常言行也以漢室宗親自居。劉備先是跟隨師兄公孫展。後來投靠過陶謙取了人家的徐州、後來又投了袁術和袁紹兄弟、沒辦法的時候還投了曹操，留下的煮酒論英雄的典故，再來有投了劉表，取了人家的荊州，除劉表外呆的都不長久，而且究其原因要麽就是他追隨的主公要殺他，要麽就是主公的手下要殺他，總之就是一句話，待不下去。但即便是這樣也沒有人說他腦有反骨。劉備的離去並沒有突破當時諸侯之間的行為底線，甚至可以說大多數時候，他的選擇已經仁至義盡。
在漢末亂世，這種投靠其實也是一種常事，也正是因為這個原因，在十常侍之亂後，大將軍何進雖死，但曹操卻沒有被歸類為宦官勢力受牽連，依舊活躍於大漢權力的中心場。
在當時的歷史環境下，投靠各路諸侯換取個人發展，其實並不是一件不光彩的事情，相反許多相對草根的英雄之所以可以崛起，正是因為他們在他人麾下所顯露出的種種才能。
比如曹操，作為「閹宦之後」，在他還未能建立自己勢力之前，是透過投靠大將軍何進才得以真正參與大漢王朝的權力遊戲，在這之前，他雖然曾經以賞罰分明名顯於世（以五色棒杖殺宦官蹇碩的親叔叔），但在這之後他其實是受到了宦官勢力的打壓。
在亂世三國中，人們能夠看到如曹操這般「亂世之奸雄」，也能看到呂布一樣的反復小人，但卻不得不承認，即使是在顛沛之際，依然有劉備這樣的人，可以在追逐大業之時，不拋棄做人起碼的底線和良知。
也許，正是因為如此，劉備這位崛起於微末的漢末英雄，才會在無盡的流轉旅途中依舊受到旁人的尊敬與重視。他有自己的理想，有自己做人的原則，而且這些恰好契合了那個時代人們對社會的期待，所以劉備才能凝聚人氣建立蜀漢政權。
作者：國學那點事。每日一讀，貴在堅持，你若喜歡，歡迎支持。
國學那點事
▲ 長按辨識二維碼 關註我們
