上周四，我在夜听诗词群里带着大家诵读杜甫的诗【茅屋为秋风所破歌】。
茅屋为秋风所破歌
【唐】杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
如果在李白、杜甫、白居易这三人中挑选用来朗诵的诗词作品。李白的【将进酒】【行路难】、杜甫的【茅屋为秋风所破歌】、白居易的【琵琶行】都是很好让诵读者发挥的。李白、白居易二位，适合朗诵表演的诗词较多。杜甫的诗，还是适合独自一人灯下品读。【闻官军收河南河北】被后人称作杜甫的唯一一首快诗，即便有了「白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。」的豪迈，但紧接着你又能从后两句「即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。」中读出他心中固有的落寞。注定伟大的人或许都注定了不那么快乐。他们不乐于眼前之小乐，他们忧愁着常人顾不着的远方。【茅屋为秋风所破歌】这首歌行体古诗很能说明杜甫为什么能被称为「诗圣」。何为圣人？孔子认为大禹这样的人是圣人。
子曰：「禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。」——【论语·泰伯篇】
孔子说：「对于禹，我没有什么挑剔的了。他自己饮食菲薄而尽心孝敬鬼神，自己衣服破旧而尽量把祭祀服做得华美，自己的住处低矮简陋而尽力修治农田水利。对于禹，真的是没有什么可挑剔的了。」
当杜甫的那间位于浣花溪畔的茅草屋被秋风掀了房顶，当夜幕降临风雨交加，屋内「雨脚如麻」，床头床脚无一干处。你会不会骂白天的那一场大风，你会不会抱怨这场雨和命运的不公，你会不会责怪那偷你茅草的南村「群童」？如果全诗写到「自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。」到此结束，也是一篇精彩的「情感文」了。「丧乱」指安史之乱，这个国家动荡着，我也寝食难安。长夜漫漫何时能盼到天明呀？至此落笔，是不是情感也很到位了？但他注定不会成为「情感」文大师。他绝不愿只写自己的苦，那太小了，太娇嫩了。他是「诗圣」杜甫。他一定会因为自己的苦而想到他人的苦，他一定会因为自己的破败，而想到天下人的艰难。何时才能有「广厦千万间」，何时才能让贫苦的人们过上安稳的日子呀。如果能看到那样的景象，哪怕只有他一个人受冻，冻死了都行。心忧苍生，是他的习惯。儒家对他的影响是真实的，他绝不是道貌岸然的。儒家之于杜甫，如同道家之于李白。殊途同归。
上周四，我在群里直播诵读这首诗时，忍不住落下了泪水。眼泪不为这样的人流下，又为谁而流呢？
欢迎点击文章上方音频，在今天的语音结尾，我为你诵读这首诗。
2024年4月16日（周二）
- E N D -
点击下方卡片 关注夜听
收听更多往期节目
