狗一定是狗，人不一定是人，狗的智商有上限。
人的無恥、人性的惡沒有下限。
狗幾乎不傷害、不互相謀害同類。
狗見到同類，或許會相互吠幾聲，但吠過之後各自離開，也就沒事了。
但人之間呢？
嘴上笑嘻嘻，但是人心裏盤算著一切辦法傷害、算計同類，根本不把同類的生命和尊嚴放在眼裏。
動物的行為充滿了本能的限制。
舉個例子，老虎這種猛獸，吃飽了之後它就不要了。
哪怕你就站在它面前、走到它旁邊，只要你不主動侵犯它，它也不會輕易攻擊你。
它們的本性就是如此，滿足了基本需求後便停止殺戮。
而人呢？即使已經擁有了一切，仍然貪得無厭。
他會有無盡的占有欲，人的能力有限，但欲望無限。
我們每天都在看到這種現象，一個人越有錢，他越想要更多的錢。
一個人越有權，他就越想掌控更多的權力。
動物變成人經歷了上萬年，但人變成動物只需一念之間。
這
一瞬間的欲望和沖動，就能讓他放棄所有道德和理智，完全喪失人性。
人是高級動物，但事實上，人性比動物性更可怕。
當人性中的惡被釋放出來時，那種破壞力是淪陷性的，而且這種惡沒有底線。
殺人、縱火、欺騙、剝削，人類歷史中這些暴行無時無刻不在上演。
世界上的人，大致可以分為三類：
一種是良心被狗吃了的人，一種是良心沒被狗吃的人，還有一種人，是連狗都不吃他們的良心。
你以為道德高尚的人一定不會作惡嗎？
錯了，只要條件適合，人人都有可能成為惡人。
一些看似溫和、善良的人，一旦掌握了權力或者處於特殊情境下，他們的行為往往會讓你瞠目結舌。
所謂的惡人，不過是那些不再掩飾自己內心欲望的人罷了。
講個故事來說明這一點。
大家知不知道【憫農】誰寫的？李紳。
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」
這是他剛成為進士的時候寫的，按理說能寫出這種詩的應該是悲天憫人的好官。
但現實卻恰恰相反，李紳後來當了宰相，他不但是個孬官、是個貪官，而且是個酷吏。
他有了權力變得非常殘忍，魚肉百姓，之後直接下令，叫削紳三官，子孫不得仕，就是子子孫孫不能再當官。
還有一個故事，李紳年輕時曾受到一個他稱「叔叔」的人的幫助。
但當李紳當上了大官之後，他反而逼迫那位曾幫助過他的人叫他「爺爺」他才答應，你想想這個人能壞到什麽程度。
所以我們要辯證地看待一件事，要不然我們很難把這個世界看明白。
這就需要我們必須對人性有一個清醒的認識，就是一個人可以在某一時刻表現出善良，而在另一時刻卻變成惡魔。
我們身邊的惡，可能遠比我們看到的多得多。
因此人性並不高尚，它的善惡完全取決於外部條件。
當機會允許時，惡會迅速擴張，善則顯得脆弱無力。
我們不能過於理想化地看待人類，更不能對所謂的道德抱有太高的期望。
人越前進演化，表面看起來越文明，但實際上那些隱藏在表面下的黑暗面並沒有消失，只是暫時被壓制了而已。
那些潛藏在表面下的惡，只等條件成熟的那一刻立即就會爆發出來。
我們常常說「前進演化讓人類變得更文明」，但在某些方面，前進演化也讓人類的惡變得更加狡猾、更加難以察覺。
所以別輕易相信所謂的「人性本善」。
與其幻想人類的前進演化是朝著更美好的方向，不如承認，人性中的惡才是我們真正應該提防的。
狗不會因為前進演化而變得復雜，而人越是前進演化，反而越可能拋棄那些最基本的道義。
為什麽見過了太多偽善、背叛、貪婪之後，我們越來越喜歡狗了？
其實可以這樣理解，見的狗多了，就喜歡真狗了。
