本 文 約 4100 字
閱 讀 需 要 11 分 鐘
「天禧二年五月, 西京訛言有物如烏帽, 夜飛入人家。」（【宋史·五行誌】）
天禧，是宋真宗的年號，這一年是公元1018年，剛好是宋真宗即位的第二十一年。在這一年的五月，河南一帶出現了神秘的「帽妖」， 即 狀如黑色帽子的不明飛行物。
這種不明飛行物，常常被好事者認為是中國古代出現UFO的一大佐證。但在史書記載的傳聞中，此物不僅能飛行於天際，更能落地變化為犬狼 傷人；此物在一年之內縱橫千裏，使得民眾的恐慌情緒在西京、東京、南京三地大肆發酵，其影響範圍遠遠超出了目擊UFO這種偶然事件的範疇。
影視作品中調查帽妖案。 來源/電視劇【夢華錄】截圖
那麽，「帽妖」到底是什麽？
這是當時民眾最關心的問題。但當歷史的長河滾去，後來人回想帽妖案的始末，卻發現關鍵之處並不僅限於這個「真相」。
帽妖初現 三 京有變
最初，帽妖事件現於河南洛陽。節度使張旻上書說，西京最近有傳聞，一個狀似帽蓋的妖物，常在晚上飛入民眾家中，甚至能變成巨狼傷人。 （丙戌，河陽三城節度使張旻言：「近聞西京訛言，有物如帽蓋，夜飛入人家，有變為大狼狀，微能傷人。」）
狼。來源/pixabay
當地民眾人心惶惶，到了晚上都關閉重重屋門，不敢出行；到後面甚至白天也驚疑不定，生怕被帽妖所傷。這時候，帽妖已經不僅僅是「謠言」那麽簡單，這則恐怖傳聞如滴水入沸油，在民間激起了極大的恐慌。百姓中也有藝高膽大的，在晚上持兵器試圖對帽妖進行抓捕，卻始終一無所獲。
看得見、傳得廣，卻又摸不著、抓不住，帽妖一事近乎涵蓋了一場恐怖傳聞擴散的所有有利條件，不出一月，其傳聞便從洛陽傳播開來，對於帽妖的描述也越發恐怖。據當時大臣們的調查，帽妖已經到了「形狀怪異、變化多端」的駭人程度。民眾們的恐懼情緒進一步發酵，甚至導致「時自京師以南, 皆重閉深處」，人們不到天黑就關門躲藏，不敢點燈，更不敢發出聲音，藏好老弱幼童，在黑暗中憂心忡忡地等待天亮。
在古代，科學知識並不發達，再加上神鬼傳統的影響，民間對於妖物訛傳往往難以保持理性的態度，極易人雲亦雲甚至采取過激行為。於是，在一部份民眾憂慮度日的同時，亦有眾多百姓在晚上以家族為單位聚集起來，交流、議論甚至叫嚷壯膽，直至天亮。就連負責守衛城鄉安全的軍隊也未能在帽妖流言下保持鎮定，軍中深夜持械聚集常有發生，暗含著極大的社會安全隱患。
最終，帽妖事件在給民間造成大規模混亂後直達天聽，被擺上了宋真宗的案頭。
宋真宗像。來源/中國歷史博物館保管部編【中國歷代名人畫像譜】，海峽文藝出版社2003年版
宋真宗，與中國歷史上所有統治者一樣，對妖祥讖緯等事極為看重。宋真宗本人更是曾在「天書運動」中大做文章，以天降神書一事封禪泰山，所謂「上有所好，下必甚焉」，在帝王喜好的影響下，這一時期的大臣們頻傳吉兆，方士亦蜂擁而至，這都在一定程度上助長了神異怪談的生發、流行。司馬光就曾在評價帽妖事件時說「京師妖妄繁熾, 遂有席帽精事」，即京中能人異士聚集，神異傳言不斷，誘發了帽妖案的傳播，此論直指帽妖案的謠傳本質。
但無論其受何因素牽動，帽妖真真切切地造成了社會面的騷動，其怪異反常也在天人感應的觀念下暗示著統治者的失職。所以宋真宗對此表示了十二分的重視。他立刻讓禦史呂言對帽妖事件發生地主管官員王嗣宗進行問責；並在宮中設祭祀法事，向神明禱告，期望「以玄制玄」，透過超自然的力量消弭這場妖異的災禍。
黃色緞繡綴硨磲瓔珞衣。纓珞佛衣是藏傳佛教高僧在重大宗教法事，如時輪金剛灌頂等宗教儀軌上的穿著。 來源/故宮博物院
真相水落石出 謠言防控為上
祭祀法事的效果如何，我們已經不能知曉，但想必並不十分如人意。因為帽妖事件並非一場妖異的飛來橫禍，而是出於人為，即「實無其狀」「意其妖人所為」。 也即所謂帽妖擅飛、化狼傷人，根本就沒有這回事！歸根結底，是有心人在背後故意散播、推波助瀾。為何百姓曾持兵器大肆搜捕卻不了了之？又為何傳聞如此盛大卻始終不見有被害者出現？皆因帽妖本身即為杜撰。
故而，禱祝只是心理安慰，謠言無法在神靈的垂憐中消弭，宋真宗雷厲風行，於次月立刻頒布了一系列應對政策，展示了中國古代較為成熟的一套流言謠傳處理方案。
首先是設立懸賞，對散布帽妖傳言的人予以逮捕：
「上慮因緣為奸，詔立賞格，募人告為妖者。」
重賞之下必有勇夫，很快便抓獲了天賞、耿概、張崗等一行人，這些人或為和尚，或為術士，散播起帽妖流言正是「專業對口」。罪犯被收押後處以棄市之刑，即在鬧市中被當街處以死刑，追隨者們亦被連坐流放，以儆效尤。
張湊等造石聖僧像，北宋元符三年。來源/故宮博物院
在徹查事件的過程中，隨著社會影響面的擴大，不免也出現冒領懸賞、濫及無 辜的情況 ，牽連人數達到了幾百人。京中百姓接連受到帽妖與朝廷搜捕的兩次驚嚇，可謂一波未平一波又起，不禁 人人自危 。朝廷亦很快對此做出了反應：「屢戒其審察, 無使枉濫, 果多不實。」不但進一步要求辦案官員嚴審此事，避免牽連無辜，又在處理了牽頭罪犯的前提下適當懷柔，對「余黨」不再深究，以安撫受驚的百姓。
同時，嚴肅處理帽妖事發一地—— 撤掉 西京主事人王嗣宗的職位，貶至陜州，治其知情不報、報而不及時的罪責。
在主要涉案人員的處理之外，對於帽妖案負面影響的治理亦頗有成效。中央嚴控帽妖流言，再有謠傳者即刻收押。地方上也不甘落後，應天府主事王曾命令民眾夜間大開門戶，靜觀其變；同時對傳謠者立即逮捕，施以杖刑並驅逐出境，雙管齊下，使帽妖傳聞不攻自破。
宋真宗對於帽妖事件的處理經過了兩個階段。在第一階段時，帽妖事件尚未引起統治階層太大重視，朝廷采取了問責官員與祝禱鬼神的例行處理方案，收效甚微。
【搜山圖】卷，宋，【搜山圖】卷表現的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事，所以也稱為【二郎神搜山圖】。來源/故宮博物院
而在第二階段，朝廷才展示出了國家機器的手段與力量，逮捕首犯與安撫民眾並列破除 謠言 的負面影響 ； 並對辦事不力的官員嚴肅處理，有效制止了事件的進一步發酵，對後來者治理相關事件有著一定的警醒與示範作用。
地上帽妖與天中彗星
帽妖案背後的隱含意味
帽妖事件既然出於人為，那他究竟所圖為何？
這一案件背後的意圖向來眾說紛紜，我們不若從同時期的相關記載中探尋一二。
帽妖案事發於五月，囂盛於六月。巧合的是，正在帽妖傳聞於三京鬧得沸沸揚揚之時，天象有異，彗星突現。天上的反常與人間的怪異實作了不甚美妙的夢幻聯動：
「辛亥，彗出北鬥魁。」（【宋史】）
彗星。來源/pixabay
據【續資治通鑒長編】記載，這一日彗星出現在北鬥七星的鬥魁第二星 （即天璇） 的東北側，長約三尺，徑直向北，甚至整整存在了三十七天：
「辛亥，有彗出北鬥魁第二星東北，長三尺許，向北行，經天牢，拂文昌，長三丈余，歷紫微、三台、軒轅速行而西，至七星，凡三十七日沒。」
彗星，是中國古代被賦予了特殊含義的一種星象。早在先秦時期，【左傳】就記載了晏子對彗星的看法：
且天之有彗也, 以除穢也。
這是古代人民對於彗星的一貫認知，即彗星與災難具有強相關性。天空出現彗星代表著上天出手 「除穢」，彗星形似掃把，因此又被稱為「掃把星」，也就與此關聯。唐代【開元占經】中【彗星占】一篇亦有許多彗星與災禍相關的記載。彗星出現，統治者皆警醒重視，或整頓政局，或大赦天下，以期沖散彗星預示的災禍局面。
在這一次彗星出現後，宋真宗也做出了迅速反應，他即刻下令大赦天下，將流刑以下的罪犯全部赦免，死罪則減去一等論處，以彰顯恩惠與仁德。但列入「十惡」的罪犯仍然照法律論罪 （「十惡」是對古代十種嚴重危害統治秩序、挑戰倫理綱常的嚴重犯罪行為的總稱） 。在此之外，還有幾類性質比較惡劣的罪行亦不在赦免之列。
有趣的是，在這條政策中特別提到了「造妖惑眾者，論如律」。即造謠傳謠、妖言惑眾的罪犯，也要按照法律論處，不在此次大赦天下的範圍內。結合此前事發的帽妖傳聞，兩者之間或許有一定的聯系，可見帽妖影響範圍之廣、程度之惡劣，亦可看出古代對於災異流言的重視。
【祥龍石圖】卷，北宋徽宗趙佶繪，卷首畫有一塊立狀太湖石，石頂端生有異草幾株。在充滿了道教神仙思想的宋徽宗看來，描繪祥瑞之物的繪畫活動不僅僅是單純的藝術創作，而且也是祈禱國家和民族福祉的獨特形式和粉飾太平的最好的政治工具。來源/故宮博物院
以傳統天人感應的政治視角來看，世間有大異象，往往是統治者失職的表現，帽妖與彗星的接連出現，無疑在皇帝內心翻起了一些波瀾。緊接著，八月份群臣上表請求宋真宗立皇太子，與之前的堅決態度不同，宋真宗在幾次猶豫後，最終應許了朝臣的請求，立儲之事也終於塵埃落定。
囿於有限的
史書記載，
我們難以確定帽妖、彗星和立儲三者之間的直接關聯，然而短短四個月內密集出現了這些事情，還牽涉到災異隱喻以及國本的安定，這實在很難讓人相信其中沒有
好事者的有心牽引與推
波助瀾。
帽妖事件純屬人為，而彗星事件正是「天助我也」，有意催促帝王立儲的
臣下自然可以抓住機會大做文章，以超世俗的「神權」對世俗意義上至高的王權進行
幹涉。
災異，向來是中國古代臣民左右統治者的有效手段。
宋拓三國天發神讖碑， 【天發神讖碑】， 吳天璽元年（276年）所立， 為了穩定人心，制造天降神讖文的輿論，以為吳國祥瑞而刻此石。來源/故宮博物院
當天人感應有了社會普遍遵從的現實解釋，某種程度上它就擁有了類似習慣法的效力，也就不再僅僅是君王鞏固統治的一個謊言，在實際套用中，自然現象的闡釋往往成為君主與臣民的雙向約束。統治者造出預言與祥瑞佐證自己手中權力的正統性，臣民亦借助自然災害對統治者的行為加以限制甚至推波助瀾，施加引導。妖詳吉兇，構成了中國古代封建社會中極具特色的雙向制衡。
參考文獻
竇儀等：【宋刑統校證】，北京大學出版社，2015年。
李燾：【續資治通鑒長編】，中華書局，2004年。
李昉等：【太平禦覽】，中華書局，2000年。
* 本文系「國家人文歷史」獨家稿件，歡迎讀者轉發朋友圈。
END
作者 | 孫小為
編輯 | 胡心雅 郝芮（實習）
校對 | 張斌
國歷好物
足不出戶暢讀
【國家人文歷史】雜誌
點選下方圖片或
長按下方圖片辨識二維碼
把歷史私教裝進口袋裏
「在看」的永遠18歲
