近年來，有些人對張靈甫的追捧掀起了一股「歷史戲」浪潮，而「孟良崮戰役紀念館」似乎成了其中的焦點之一。

這座紀念館本是為了緬懷在解放戰爭中犧牲的解放軍戰士，紀念那場代表解放軍勝利的關鍵戰役。然而令人震驚的是，不少人以「紀念抗日名將」的名義悼念張靈甫。

前北京軍區副司令員粟戎生在得知這一情況後，憤而寫信質問： 「難道當年孟良崮戰役中，我父親打張靈甫打錯了嗎？」

粟戎生是誰？他為何反對大規模的紀念張靈甫？「張靈甫」 又何被捧到天上?

粟裕長子粟戎生

粟裕將軍戎馬一生，為新中國的成立立下了不朽功勛，建國後被授予大將軍銜。

正如「虎父無犬子」所言，粟裕的兒女們也不負父親所望，尤其是長子粟戎生，繼承了父親的軍事才華。

粟戎生出生在戰爭年代，名字「戎生」便是外祖父對粟裕英勇軍人生涯的贊賞。由於粟裕長期在戰場征戰，能陪伴兒子的時間不多，但每當有機會，他都會與粟戎生一起，培養他的軍人氣魄。

從五歲開始，粟戎生就在父親的指導下學習拆槍、裝槍和練槍。粟裕對兒子的要求極為嚴格，從不嬌慣他，鼓勵他學會吃苦耐勞、勇敢頑強，吃飯不挑食，行軍中不哭鬧。

粟裕希望兒子能成長為無畏的男子漢，而不是懦弱之人。

在解放戰爭中，粟裕指揮華東野戰軍發起了多次關鍵戰役，包括宿北、魯南、萊蕪、孟良崮等戰役，殲滅大量敵軍。

粟戎生從小目睹父親的浴血奮戰，懂得父親和戰友們為了和平而奮鬥，心中對那些倒在戰場上的將士充滿敬意。

1961年，19歲的粟戎生不負父親期望，考入哈爾濱軍事工程學院飛彈系，為祖國的國防事業而奮鬥。父子難得相聚時，總是熱烈討論軍事話題。

粟裕常常指著地圖，設定假想戰鬥情境來鍛煉粟戎生的軍事判斷與指揮能力。此刻，父子倆更像是首長和年輕參謀在激烈討論，有時聲音太大，甚至會引得楚青夫人前來檢視，他們則笑著解釋： 「這是男人的話題。」

1962年中印邊境沖突爆發時，正在上課的粟戎生心急如焚，想放下學業奔赴前線參戰。

然而，粟裕卻嚴厲批評了他的沖動，告誡他說： 「你的任務是學習尖端國防科技，這是國家最迫切的需要，怎能半途而廢？」 父親的一席話讓粟戎生冷靜下來，繼續投入學業。

畢業後，粟裕確實「開了後門」，讓粟戎生直接入昆明軍區的飛彈分隊服役。不久，他隨部隊進入越南，參與抗美援越戰爭。

在前線的戰鬥中，粟戎生與美軍空軍展開對抗，數年間，從一名小兵成長為排長，還因擊落美軍偵察機立下了三等功。

回國後，粟戎生顧不上與家人團聚，又立即奔赴北疆，守衛邊境的任務使他將青春年華全部奉獻給了國防事業。

上世紀80年代，我軍在南疆邊境作戰，粟戎生作為戰神之子、父親的傳人，再次披掛上陣，擔任第67軍參謀長，參與指揮一系列戰鬥。他大膽創新偵查方法，利用模型航拍的方式收集情報，使部隊在爭奪陣地時占據了主動。

這些精準的偵查成果幫助部隊打出了多次漂亮的反擊戰，有力地守住了老山陣地，粟戎生也因此被稱為「無人機第一人」。

1998年，粟戎生調任北京軍區副司令，次年晉升為中將，雖不及父親的軍銜，但在和平年代能有此成就已是非常難得。

回顧從士兵到將軍的軍教生涯，粟戎生坦言，自己與父親的關系不僅是父子，更是「軍事父子」。

粟戎生：難道打張靈甫打錯啦？

1984年2月5日，粟裕將軍為國家奉獻一生，最終安然辭世。遵循他的遺願，家人楚青、兒子粟戎生等人將他的骨灰撒在他曾經浴血奮戰的孟良崮、松林、吳淞口等地。生前他曾說過： 「我死後，將和戰死在這裏的戰友們長眠在一起。」

同年，為紀念孟良崮戰役，孟良崮戰役紀念館在孟良崮烈士陵園建成，館前陳列著陳毅元帥和粟裕將軍的雕像，象征著兩位主將的並肩作戰。紀念碑上刻著陳毅的詩詞與粟裕的題詞，宛如三把利刃，將英勇精神鐫刻在每位來者心中。

自紀念館開放以來，每年有成千上萬的人前來瞻仰緬懷，尤其是許多在沂蒙山區戰鬥過的老同誌，他們懷著深情來向英勇犧牲的戰友致敬，向粟裕將軍致敬。

然而，從2015年起，張靈甫的名聲在網路上大漲，被塑造為「王牌悍將」「抗日名將」，被推上「神壇」。

在西安市長安區的東大村，投入大量資金建起「張靈甫將軍陵園」，甚至還從山東孟良崮運來一把黃土。更出人意料的是，孟良崮戰役紀念地竟然也開始出現祭奠張靈甫的風潮。

孟良崮正是77年前華東野戰軍全殲整編74師、擊斃張靈甫的戰場，數千名將士的英魂長眠於此，陳毅、粟裕指揮著這場戰鬥，最終在山頂插上了勝利的五星紅旗。

作為孟良崮戰役的指揮將領之一，粟裕的長子粟戎生比常人更深切地理解這場戰役的意義。戰役發生時，年僅5歲的粟戎生雖年幼，卻能感受到父親經歷的艱難戰鬥。粟裕曾感慨道： 「太多的人在我前面倒下，我只是一個幸存者。」

中央政府人民政務院撥款修建了孟良崮烈士陵園，讓為國犧牲的革命烈士得以安眠。這個承載英雄精神的地方，始終是人民緬懷和紀念英雄的聖地，而絕不應成為悼念在我軍陣前兵敗的張靈甫的場所。

若是張靈甫的親屬來到孟良崮祭奠，尚屬情理之中。

2007年，張靈甫的遺孀王玉齡攜兒子張道宇來到孟良崮，在七十四師最後的指揮部遺址前悼念。王玉齡動情地表示： 「未能與將軍共患難，感到無限愧疚。」

然而，若在此公開、大肆祭奠張靈甫，粟戎生無法接受，廣大群眾也無法接受。 經過深思熟慮後，粟戎生決定親自致信山東方面的領導，懇請他們對這種現象進行嚴加管理。

他在信中用激烈的言辭表示：

「絕不能將祭奠物品長期擺放，甚至作為景觀供人參觀！這是絕對不可接受的！否則，我們如何面對在孟良崮戰役中犧牲的烈士？難道消滅張靈甫、全殲七十四師是錯了嗎？」

「張靈甫」 捧上天?

如今對張靈甫的熱捧，無非是基於兩方面：

一方面強調他曾與日軍作戰，聲稱他抗日勇敢，卻避而不談他積極參與「剿共」以及全身心投入內戰的歷史；

另一方面突出他那段「傳奇愛情」，卻回避他暴戾殺妻的往事。

甚至為了塑造「英雄」形象，有人刻意宣稱張靈甫在孟良崮戰役中並非被「擊斃」，而是「自戕殉國」、自盡成仁，意圖借用蔣介石當年為「激勵士氣」所編織的版本，給張靈甫的結局塗上「悲壯」色彩。

歷史確實復雜，人也往往多面。

張靈甫的確曾參加過淞滬、武漢、長沙等會戰，也曾殺敵，但戰果並非顯赫。然而，他也是蔣介石的劊子手，站在了人民的對立面。

五次圍剿蘇區，他參與了四次；抗戰結束後，他更是立即投身內戰，淮陰戰役、孟良崮戰役等均有他「累累戰功」，卻也是「血跡斑斑」。開啟臨沂城後，他甚至下令毀墓砸屍，摧毀了抗日名將羅炳輝的陵墓。

在山東戰場上，張靈甫的殘忍更是表現得淋漓盡致。他的部隊在張官村發現幾雙繡有紅星的鞋墊，張靈甫便將全村村民盡數殺害，並淪陷周邊村莊，夷為平地。

為了解決糧食問題，他更是縱兵搶糧，凡是抵抗者均被殘忍殺害，手段之毒辣甚至超過日寇，令人發指。這一切的背後，還有前日本軍官松下一冠作為其軍事顧問，助其對百姓進行殘酷鎮壓。

對待老百姓的殘暴程度超越日軍，這樣的人怎能被捧上神壇？

歷史可以「重新審視」，張靈甫的功過也可「一分為二」，但切莫炒作成一種新的「片面論」，以致後人迷惑，徒增混淆！

而「孟良崮戰役紀念館」作為無數革命烈士安息的地方，應永遠成為人民緬懷英雄、銘記歷史的聖地。讓後人銘記這段真實的歷史，是對歷史、對先烈的正確致敬。

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