在歷史上，武則天因為任用酷吏大肆屠殺而臭名昭著。
有些女性認為那些記載是男性歷史學家汙蔑，但別忘了，男性歷史學家照樣記載了大量男性皇帝的暴行。
如果要證明某個記載為汙蔑，必須有強有力的證據來推翻這個記載，而不是用猜測來替代論證。
在武則天那個年代，能夠從皇太後變為皇帝，需要拔除大量李家皇族和大臣勢力，從而需要清洗大量政敵。
為了斬草除根，古代帝王權臣更會經常搞株連，一個案件死幾百幾千人是常見情況。武則天能夠爬上那個位置，殺的人少反而是奇怪的。
除了順位繼承之外，那個位置不是心慈手軟的人能夠擠上去的。 為了爬上去並在此後持續壓制反抗力量，武則天自然要用那些酷吏，達到人人自危的效果。在達到目的後，再把這些黑手套滅了，還可以換來英明神武的好名聲。
我曾經思考過一個問題，武則天顯然一直是虔誠的佛教徒，但信佛的武則天怎麽殺人這麽狠？她是不是真的信佛？
後來我認為她就是因為真的信佛，才如此心安理得地暴虐。因為佛教在演化的過程中產生的一些理論讓她有了殺人的底氣。
中土流傳的佛教基本上是「大乘佛教」。大乘佛教的思想很博大，無法在這裏一一展開。我們就說大乘佛教裏的關於「罪與罰」的部份。
首先，大乘佛教繼承了小乘佛教的因果說。武則天可以認為被她殺的人都是過去世犯了罪，那些人被殺是他們該死，他們的果是因為過去世的因導致的。
那麽她殺人就不怕自己將來也有報應嗎？別急，大乘佛教還說：看佛經、塑佛像、向寺廟和僧人捐款（布施）可以消除過去無數世犯下的罪孽。
既然如此，那這輩子殺幾萬人，然後透過看佛經、塑佛像和捐款不就可以輕松消除了嗎？ 這就是佛教版的「贖罪券」。
宗教是導人向善的，但它們給教徒的贖罪券式的承諾卻會讓惡人作惡時有恃無恐。他們只怕世間法律，不怕什麽死後下地獄。
「下地獄又如何？我這麽信佛，下地獄都有地藏王菩薩陪我嘮嗑，絕不會受罪。」
這樣的壞人一旦自己可以執行世間法律，就沒有任何顧忌。武則天信佛卻冷血，部份佛教徒佛口蛇心，都是這個原因。只是對於大部份這類人，還是害怕世間法律懲罰，所以不敢太過頭。
此外，佛家認為一切都是虛幻，世界上的人和傳說中的神鬼都是虛幻，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」（【金剛經】）。
既然是虛幻，殺人也是虛幻。這個在【華嚴經】善財童子參見國王「 無厭足王」時就有體現。
【華嚴經】中，無厭足王說，自己的子民犯罪或有邪惡見解，因此他讓士卒執行酷刑甚至殺人。他對善財童子說，我如果真的是壞人的話，怎麽會有這麽豪華的屋子，這麽多的資產？這是福報，好人才有這麽多的福報。（ 我若實作如是惡業。雲何而得如是果報。如是色身。如是眷屬。如是富贍。如是自在。 ）
他說，他這是「菩薩如幻解脫」，知道一切都是夢幻泡影。 「我為了調伏眾生，化作惡人，造種種惡業，讓他們受到種種苦難，讓惡人們看到後心生恐怖，害怕受到懲罰，遠離罪惡。」（「 我為調伏彼眾生故。化作惡人。造諸罪業。受種種苦。令其一切作惡眾生見是事已。心生惶怖。心生厭離。心生怯弱。斷其所作一切惡業。」 ）
武則天很喜歡【華嚴經】，以【華嚴經】為開宗立派依據的華嚴宗的一代宗師法藏法師就曾經進宮為武則天講【華嚴經】的「金獅子章」。
武則天看到【華嚴經】無厭足王的那些說辭，大概就會認定自己就是新的無厭足王，殺人不過是自己菩薩下凡後開方便法門，給前世做壞事的人一點懲罰，說不定她殺人都殺出自己是聖母的感覺了。
這就是大乘佛教的一個漏洞，它無法阻止信佛的當權者做惡，因為他們會從佛經裏找「理論依據」，讓自己殺人時心安理得。
即使不考慮殺人這麽極端的事，就說他們自己享樂，讓平民受苦，他們也是心安理得：我這是福報；你們是前世不修，現在受苦受難。
統治者自然樂於信仰這樣的宗教，更樂於全國推廣，讓民眾們相信自己的苦難來自前世的惡，並在今世執行「忍辱菠蘿蜜」，不要反抗，爭取下輩子的幸福。這在客觀上肯定有利於統治。說好聽點，就是有利於社會穩定。
古代帝王很多佞佛的，實際上多少有這種動機。
不過，佞佛的皇帝中像武則天這麽好殺的，卻也不多。 不是佛教導致武則天好殺，只是佛教體系的一些漏洞讓戀權好殺的她既可以虔誠信佛，又可以安心殺人。
當然，武則天也肯定有心無旁騖一心向善的賢者時間。她也不是任何時候都充滿殺心，她只是在需要動殺心時才動殺心。
必須說明的時，信佛滅業障這個說法實際上在佛經的記載裏是有最大的反例的。
佛經記載，琉璃王滅釋迦族時，釋迦摩尼佛頭疼三天。佛告訴弟子，過去世時，有一個村莊的人竭澤而漁，村裏一個孩子看見池塘裏最大的那條魚王時，用手指彈了魚頭三下。魚王後來轉世為琉璃王，其他魚轉世為琉璃王的士兵子民，捕魚的村民轉世為釋迦族的人，而自己就是那個小孩。
佛因為彈了魚頭三下，在成佛後還是逃不了因果，頭疼三天。 連佛都逃不了因果，信佛的怎麽可能逃得了因果？彈了魚頭三下，成佛之後還要頭疼三天，殺了人還想透過念經布施來消滅罪孽，想什麽美事呢？
最後要說明的是，以上討論只是心理推測，並不是歷史結論。作者只是說，武則天完全可以既虔誠信佛，又安心殺人，並不是說武則天就是那麽想。
武則天的無字碑
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