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砌墻可是個說不完的話題。在中國歷史上，磚墻的身影無處不在——城墻、房屋、墓葬……凡是有人生活的地方，總免不了要用到磚，也總免不了需要大量的「搬磚人」。
搬磚、砌墻、又搬磚、再砌墻……每天只能與冰冷的磚頭作伴，連個能說話的人都沒有，有時還要忍饑挨餓。砌著砌著墻，「搬磚人」們不禁悲從中來，開始在磚頭上寫「小作文」……
1972到1989年，考古人員在亳州城南、城西南和渦河以北的地區，搶救發掘了近二十座東漢墓葬，其中就有曹操一族的宗族墓，曹操的祖父、伯公、父親、長女及其他一些族人都埋葬於此。
而就在這片墓葬群裏，竟然藏著一堆來自千年以前的「小作文」。其數目之多，話題之豐富，精神狀態之多變，就跟現代人在論壇上「發貼文」一樣。
各部門註意，磚銘罵人了
在元寶坑1號墓裏，光是刻著字的磚就有237塊，內容大部份都是墓主生平或吉祥話，只有一塊石磚格外不同。這塊磚上刻有26個字：
王復，汝使我作此大壁，徑冤我，人不知也，但摶汝屬。倉天乃死，當搏（或作「車若」，指車裂你，或作「畝」）！
轉譯過來就是：王復，你害我被罰到這裏來砌墻，冤枉得我好苦！沒有人知道我的冤屈，我只能在這裏揉泥巴、盤磚頭。等到改天換地的那一天，我必定要拼死一搏 （或「我一定要把你車裂」） ！
這塊怨氣沖天的石磚被稱為「倉天乃死」磚，現藏於中國國家博物館。「倉天乃死」這四個字是不是很眼熟？東漢末年黃巾起義，打出的旗號就是「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。
也是在曹操宗族墓中，出土了一塊「歲不得陼」磚，上面有一首五言詩：
歲不得陼。人謂作壁樂，作壁正獨苦。卻來卻行壁，反是怒皇天。壁長契。
直譯過來就是：你以為砌墻很快樂嗎？我孤零零一個人真的很痛苦。每天跑前跑後，讓我忍不住要咒罵皇天啊。 （也有說法認為，「反是怒皇天」應當轉譯為「這將引起上天的憤怒，降罪於讓他幹活兒的人」）
除此之外，其他磚石上的「貼文」還涵蓋了各種不同的主題，如：
「牛頭也曹君」「成壁但冤余」
（曹氏你個牛頭馬面，雖然被罰來替你造墻壁，但我們是冤枉的！）
「作苦心丸」「掩辛間，五內若傷，何所感起」「為將奈何，吾真愁懷」。
（真是愁死人了。）
「了忽焉」「當奈何」「頃不相思」
（日子一天天過去，這可怎麽辦啊？什麽時候能回家呢？）
「自 磚出之安□何等看子大宅□無可 食」。
（有錢人住著大宅院，卻不給我們飯吃，今天又得餓著肚子幹活。）
「誼相炤 （或作焰、照） 我，身將損腐。」
（家人們誰懂啊，工作環境太差，天天悶在地下都快發黴了。）
「日夙且休幹。」
（白天幹完晚上還得加班，人都快累散架了。）
「吾本自平原自姓為張。」 （我姓張，原本是平原人，被迫到近千裏之外的譙縣來搬磚。）
可以想見古代「搬磚」人的辛酸苦楚……
看我「隨地大小刻」
古人對於在石上刻字的傳統早已有之。 漢墓中幾乎隨處都可見刻字，塞石上有刻字，記錄著塞石的尺寸和編號，西漢楚襄王劉註還在上面寫「賣慘小作文」 ；地磚上也有刻字，記錄年份、墓主生平等資訊；麻浩崖墓葬中甚至有刻在墓門楣上的行書「見幹之世 □ 兄 （祝） 文天」。這些刻字一部份用於紀事紀人，一部份則是用於祈福的禱辭和吉祥話。
曹操宗族墓中出土了「會稽曹君」「會稽明府」等磚，記載墓主籍貫、官職、卒年等資訊。其中許多磚銘字跡一致，應當出於同一人之手，且前後年份相差較大，可推測曹操宗族墓應當設有專制墓磚的工廠，由專人負責管理和刻寫文字。
因此，曹氏宗族墓群中這些不由「刻字工‘刻下的文字更顯得彌足珍貴。它們大部份都是人們信手而刻，真實地記錄了他們「搬磚」時的精神狀態。並且，從這些磚銘的字型來看，一些書寫者顯然是常常寫字，筆法流暢，並不滯澀。如「一日持書」磚的字型為行書，行筆迅疾，使轉自然；「會稽曹君」磚用章草寫就，技法純熟；「了忽焉」磚筆勢肆意，一氣呵成。
在曹氏宗族墓群裏，為什麽會出現這麽多「非主流」的磚銘，刻下它們的都是什麽人？
來搬磚嗎？不給錢還要命的那種
曹操的宗族發源自河東曹氏，曹氏族人大部份都聚居於亳州。曹操的祖父曹騰雖然是宦官，但為皇帝舉薦賢能，與官員士大夫交好，【後漢書】稱其「奉事四帝，未嘗有過」。曹操的父親曹嵩在漢靈帝時「貨賂中官及輸西園錢一億萬，故位至太尉」，此時曹氏已經成為東漢末年橫霸一方的大地主。此外，史載曹騰的弟弟、河間相曹鼎「贓罪千萬」，兼並土地，奴役百姓，最後被一生剛正的蔡衍彈劾而獲罪，這也是東漢末年一樁有名的「打虎」案件。
家族顯赫了，自然也要整一整形象工程。為了修建家族陵墓，曹氏一族征發了大量百姓和奴隸，令他們日夜勞作。其中不乏強征和冤案，因此「倉天乃死」磚中大罵「王復，汝使我作此大壁，徑冤我」，還有無名氏「成壁但冤余」的呼號和「牛頭也曹君」的罵詈，以此來表達自己受人陷害的憤懣，控訴曹氏的專橫與世道的不公。
東漢末年，中原地區「郡縣頗有荒殘，民物雕弊，奸亂萌生」「師出歷年，百姓疲弊，倉庾無積，賦役方殷」乃至於「民人相食，州裏蕭條」。由於戰亂和日益猖獗的土地兼並，越來越多的農民被迫成為流民。他們不僅要忍受流離之苦，一個不留神還會被抓去替地主們打工。仲長統記載這一時期「徭役並起，農桑失業，兆民呼嗟於昊天，貧窮轉死於溝壑矣」，許多人最終屍骨無存。 因此，也難怪曹氏宗族墓群中的勞工們怨天怨地，還寫小作文咒罵曹氏。
而另一部份則是苦役犯。他們曾經是官員及其家眷，因為家主獲罪，全家按律法被沒入官署。【高柔傳】中就有「護軍營士竇禮近出不還。營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢」的記載，【王朗傳】【華歆傳】【李嚴傳】【楊戲傳】等文獻中也提及賞賜官奴婢之事。在曹氏宗族墓群中，寫下「王左死，奴復死，苛」的王左之妻和寫下「倉天乃死」磚、「家夫忘之」磚、「成壁但冤余」磚的無名氏們，就都是因為獲罪而淪為苦役犯的官奴婢。 和平民百姓比起來，他們的文化水平更高，運用文字來表達個人感情的意識也更強烈，因此這些刻在磚石上的「小作文」，大部份都出自他們之手。
當心中郁結難平時，工匠們就將心中的牢騷付諸刻刀，刻進石磚裏，以此來抒發內心的苦悶。 也正是多虧了這些石磚，我們才得以窺見這支古代「裝修隊」的精神狀態。
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*本文系「國家人文歷史」獨家稿件，歡迎讀者轉發朋友圈。
END
作者 | 易璟煜
編輯 | 胡心雅
排版編輯 | 鄭美玲（實習）
校對 | 火炬
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