1842 年某日，曾國藩在日記裏寫道：數日心沾滯於詩，總由心不靜，故不專一。
因為心浮氣躁，情緒反復無常，制定好的目標計劃未能堅持，以至於三天打魚兩天曬網的惡性迴圈，越是這樣，越是焦躁，徹夜難眠，精神不振。
曾子曰：吾日三省吾身。曾國藩反思後意識到，過去的日子裏之所以沒能做出較大成就，歸根結底是太浮躁的緣故，因此必須要修煉 「靜」的功夫。
打個比方，做事求速效，學習求速成，想要看到一日千裏的成效正是焦慮、浮躁的體現，實際上做不到，然後便打起了退堂鼓，想要重新換樣去努力。
看清真相的曾國藩怒罵自己是禽獸：
「雖痛哭而悔，豈有及乎？真所謂與禽獸莫擇者矣！」
「不做聖賢，便為禽獸」的座右銘自此誕生，得益於曾國藩領兵打仗、久經戰陣，又要同上下級不斷周旋，「靜」之一字的修煉慢慢成熟，其人也變得圓滑老練，謹言慎行。
【曾國藩全傳】提到公元 1858 年曾國藩復出，帶兵全力對抗太平天國，同時小心謹慎周旋在朝廷、地方官、部將之中，凡事必三思而後行，面面俱到。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
大功告成之日，他也沒有沾沾自喜，近乎冷酷地裁撤親手訓練出來的 5 萬湘軍，將立下首功的弟弟曾國荃送回老家。不居功自傲，不給人抨擊功高蓋主的機會，冷眼看清全域，避免自己落入兔死狗烹的下場。
同時 ， 曾國藩 嚴格規定自己：夜不出門，曠功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習氣必須徹底戒除！
因為夜間是天地、人體之氣收斂閉藏的時候，此時應該註意保養而不能耗散，這才是養生存性的自然之道。能夠抑制自己並駕馭自己的情誌，順應自然之道，才可稱為聖人之徒。
我在【曾國藩全傳】中品出 「靜」字養成的兩種方式：我們可以理解為「冷靜」。
一種人見識廣，閱歷深，經歷過諸多磨難，從經驗教訓中看清世情，養成遇事必經深思熟慮後才去決斷，這是因為精明而變得冷靜，這也是為什麽常聽老人說 「我吃過的鹽比你吃過的米多得多。」
一種人是天生冷靜，因為缺乏經驗，所以在事情未明晰前從不魯莽行事，經過磨礪後變得老練精明，曾國藩稱之為 「靜則生明」，冷靜的頭腦是成大事者必備的素質。
由明生靜，靜則生明，很大程度上前一種冷靜是由後一種演變而來，唯有克制住焦躁，冷靜下來才能形成良性迴圈。
冷靜是控制好自己的情緒，面對困難不緊張，面對煩惱不焦躁，從而心平氣和掌握主動權。
晚清四大名臣胡林翼說：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。
「靜」字功夫僅僅是其中的九牛一毛，卻是基礎必備的品質。
曾國藩認為，在物欲羈絆下，一個人要 「靜」下來是很不容易的。他欽佩孔子弟子顏回的淡泊，也特別指出：「如果一個人不經歷高山，就仍會對高山仰止，沒有得到的，總是有乞求的，人能大徹大悟，就是不容易了。因此，思想清凈，除私欲，戒妄念，實為修身一大要素。」在這些方面，曾國藩也是說到做到。
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