2024年春天，由三联人文城市联合策展人崔灿灿共同发起的城市共创项目「小城之春」正式开启第二季。在这一季中，我们邀请到15位（组）共创人——班宇、陈彧凡、陈彧君、程新皓、段建伟、耿军、顾桃、胡尹萍、罗宇杰、苗文翻译局、佘海晴、孙晓枫、伍伟、袁野、张尕怂、朱岚清。
作为导演、作家、艺术家、音乐人，他们用自己的创作和实践，描摹着一时一地的过往、经历和回忆，也用小城的故事映射着大时代与大变革的背景下，具有代表性的地域兴衰、群体命运和关系流变。
作为第二季的起点，耿军、顾桃和班宇分享了他们与小城的故事。无论作为故乡还是创作的意象，「东北」对于他们都是无法绕过的话题。
「东北」一词本身就道明了某种地理上的非中心含义。大兴安岭、黑龙江、长白山构成了「白山黑水」的地理格局，加之近现代独特的发展轨迹，让东北人形成了坚固的地域认同和共通的情感记忆。作为中国最早的重工业产业基地，产业基础孕育了这里城市经济，也让东北早早拥有了自己的市民文化，并在几十年的时间里衍生出足以影响全国的区域流行文化。
从「彪学」宇宙到【漫长的季节】，来自东北的小城故事在全国范围内获得了广泛的共鸣。在这一意义上，「东北」不仅是一种地理的、区域的、想象的共同体，更是一面具有时空浓缩意味的镜子，照亮了大时代下普通人的命运。
在「东北」这一略显笼统的标签下，耿军、顾桃和班宇的创作奏响了三重不同的东北叙事。
电影导演耿军的创作聚焦鹤岗。因为远低于大城市的消费水平和五位数就能买下一套房，这个北方的小城一度是热搜的常客。但在二十年的创作里，耿军勾勒出热搜之外这座曾经的煤矿城市新世纪以来的发展生态、文化氛围与个体生存状态，也描摹出小城节奏下具有辨识度的寒带面孔。
纪录片导演顾桃出生在呼伦贝尔，大兴安岭的林区。35岁，放下北京的工作，顾桃回到老家大兴安岭。在近二十年的时间里，他的镜头关注着鄂温克驯鹿民族放下猎枪，融入现代社会的生存状态。
在小说作者班宇的故乡沈阳，公园始终承载着沈阳人的公共生活，也记录着这座城市的变迁。在一种试探性的回忆中，班宇以作家特有的视角，切片式地呈现出记忆里的沈阳，也将一些属于沈阳的场景，折叠进自己的小说。
自述｜耿军、顾桃、班宇
整理｜常温狗、雷妮、榭瑞
编辑｜王菲宇
耿军：热搜之外的鹤岗，
有一副寒带面孔
对我来说， 鹤岗 一共分两个部分，一个是生活里的鹤岗，一个是我电影创作里的鹤岗。
二十岁之前我就长在鹤岗，所以对这儿的生活自然特别熟悉。鹤岗的生活质感特别入镜，我写的故事也都是这儿的人的故事。没有办法，一提笔就会自觉地写到鹤岗。我在朋友圈里总说「鹤岗国」这个词，这是我虚构的一个地方，它对应的是日本作家川端康成的「雪国」。因为是虚构的，所以表达上我就可以更自由。
鹤岗天水湖公园，是电影【东北虎】取景地之一，
时至四月下旬，冰面仍未完全融化
视频静帧
耿军【东北虎】，2022年
鹤岗属于黑龙江省，黑龙江省经常会被一个更大的概念概括，也就是「东北」。黑龙江对我来说就是中国的寒带，它跟北欧纬度接近，一年里头有半年都是冬天。我在这里拍电影的时候也常常是冬天，差不多下午三点多天就黑了。我很愿意管自己的电影叫「寒带电影」。寒带最重要的属性是寒冷，人在寒冷的时候就想找暖和的地方呆着， 那些情感温度浓烈的地方，饭馆、打牌的地方、洗浴的地方，这些公共空间其实就是「寒带人」们解闷的地方。
也正因为一年里头有半年多都是冬天，人们闲聊的时间就特别多，天太冷了就干不了什么，总是闲聊和聚会，我觉得就是因为这样，最后形成了属于这种区域的、独特的幽默感。我管这里的人叫「寒带面孔」。这儿的人特别晚熟，过了二十五岁，看起来才稍微有了点「社会感」，像是青春期被拉长了。
人们在那些情感温度浓烈的公共空间打发漫长的冬天
视频静帧
我的电影创作是从2001年开始的。第一部短片叫【山楂】，讲的是一个年轻人离开家乡去外地打工的故事。
我电影里的鹤岗，是一个情感浓度非常高的城市。因为电影它原本就是放大、展开地聊感情、聊事儿的这么一个媒介和载体，在鹤岗这个区域里，承载了属于那么多人那么有层次的情感。 一个故事终究要有一个恰当的发生地，我的故事最恰当的发生地就是鹤岗。
老的居民区是最有故事的居民区
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耿军【东北虎】，2022年
我固定用的演员有勇哥（张志勇）、刚哥（徐刚）、宝鹤（薛宝鹤）……这都是我们鹤岗当地的人。还有大庆的张迅、双鸭山的袁利国，他们都是我合作近二十年的演员了。他们不止是在我的电影里出演，现实生活中也是朋友，我们常聚。我用他们的名字命名我电影里虚构的主人公们，所以电影里的角色一部分来自于与这些朋友的日常现实生活，还有一部分是我虚构出来的。比如鹤岗的刚哥，他就是【东北虎】故事的原型。这些朋友就是我的「剧团」，是「鹤岗国宇宙」的组成部分。
我的亲人在这儿，我的朋友在这儿，我觉得最有意思、最有记忆点的地方，都在鹤岗，我的电影里写到很多我熟知的鹤岗场景，这些场景是一个个情感坐标。
散步的过程、路上见到的面孔，都是滋养耿军创作的灵感来源
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【东北虎】结尾，章宇饰演的主人公徐东有一段独白说：「妈妈背着我去小诊所打针，我家到小诊所两公里，我体重110斤，妈妈体重102斤，她背着我走十分钟，歇一歇走五分钟，歇一歇，走两分钟歇一歇，我试着自己走，没走几步就倒在雪地里，妈妈拉我起来。她已经没有力气了，她没拉起来我，就坐在我旁边。」
这个情节来源于我小时候真实的故事，我记忆很深刻。因为那时候我已经是一个少年了，身体已经很重了，母亲背着我，是一个特别吃力的事儿。而故事里这条去小诊所的路，也是我拍【青年】、拍【诗与病的旅程】的那条小路，是一条承载了我和父母、同学还有很多人共同经历的小路，它也曾经是我们家通往公路和市区的必经之路。
这条小路承载了耿军和周围人的共同经历
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耿军【东北虎】，2022年
亲人一起共同生活过的地方，和朋友一块儿上学、交往、喝酒撸串儿的地方，一起走过的熟悉的马路和街口……这些地方都是记忆。
亲人在哪儿，同学在哪儿，朋友在哪儿，哪儿就是我的情感坐标。
这些坐标在我的电影里成了故事的目的地，有的时候这些情感很隐蔽，在电影里才显现出来。电影是一个局部，一个故事的局部，一个情感的局部。
我早期的片子，比如【青年】【锤子镰刀都休息】，主要的拍摄地就在我家附近。那个地方是塌陷区，所以2015年就都拆平了，我家也就搬到了市区的楼房里去住。拍【东北虎】我们要在老的居民区里选景，因为那种老小区是最有故事的，但在现实中已经很难找到。
耿军曾经的家处于塌陷区，如今已经被拆平
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有时候在家写剧本坐不住了，就会出去散步，有点像小偷，也有点像在小城里日常考古。在鹤岗市区里，还能找到很多上世纪的雕塑。石头亭子、看书的少女、梅花鹿和其他动物……这些雕塑带着上世纪90年代的痕迹，它们分布在老的居民区、过去的厂区里。厂区拆除或者搬迁，这些雕塑留了下来。
鹤岗因为经历了迅速的改造，很多原本的环境都消失了。有点后知后觉，后来才发现，其实在拍电影的过程中，也见证了这个城市突飞猛进的改造过程。改造最快的时候，也许在我们拍摄完电影的第二年，这个地方就不复存在了。 因为这里「新陈代谢」的的速度太快了，也让我的拍摄变成了「抢救式」拍摄。所以电影也是一个载体，一个把这些从前的环境永远保存下来的载体。
老居民区里仍保留着上世纪90年代的雕塑
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顾桃：大兴安岭回不去了，
那就在城市里游牧吧
1970年，我出生在呼伦贝尔，大兴安岭的林区。我的父亲早年间在鄂伦春旗文化馆工作，他拍了大量鄂伦春族和鄂温克族的民俗图片，记录他们的狩猎、穿着和生活方式。我从他洗出来的照片中看到了鄂伦春族的生活，照片里他们驯鹿、猎马，还有篝火、猎枪、撮罗子，那时候觉得简直就像童话世界。
牧民在草原上饲养的羊羔
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成年后，我就离开大兴安岭，先后去了哈尔滨和呼和浩特学画画，一直到25岁从学校毕业。都说25岁到35岁是人生最宝贵的年龄，但我却觉得自己虚度了青春，慌慌张张，不知道劲往哪儿使。我搞过装潢设计、做过壁画，拍了很多自己都不喜欢的照片，总是感觉迷茫、彷徨，也喝了很多的酒。1999年的一天，我决定去北京「北漂」。在北京，我住在一个地下室里，晚上听着各种管道里的水声，我安慰自己，那是森林里的潺潺流水声。
32岁那年，我回了一趟大兴安岭老家，那时我已经四年没回家了，我看到母亲一头白发，父亲一直在森林里拍摄、生活，当时他的腿已经走不动了。我想着为父亲做点什么，于是那年的大年初二，我坐绿皮火车去了黑龙江省最北部的满归。这里居住着使鹿部落，叫「敖鲁古雅」，鄂温克语里是「杨树茂盛的地方」的意思。在外面的世界虽然生存不难，但是总觉得精神上困苦。久别回到家乡，喝到这里的水，看到森林里树的影子、奔跑的野鹿、天空中的云彩和飞鸟，我突然就找到了自己的呼吸。人一有呼吸，就顺畅了。
在希拉穆仁草原上奔驰的马群
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当时我虽然我没学过电影，但我很快决定要拍一部纪录片，去记录一个少数民族在这个时代的变化。最开始，我带着一台小摄像机，跟着鄂温克族人上山刨冰、挑水、找驯鹿，一路观察，到2005年的时候，我放下了北京所有的工作，开始正式的拍摄。那一年我35岁了。
我花了很长的时间深入到部落腹地，和使鹿鄂温克族人一起生活。我用本能和直觉观察他们生活的日常，跟他们一同与驯鹿在一起。因而整个故事的变化都是连贯的。有了自己的视角，才会有自己的表达。
部落酋长玛利亚·索在森林里生活了90年
顾桃【敖鲁古雅·敖鲁古雅】，2007年
使鹿鄂温克族，三百年前从西伯利亚迁徙而来，在大兴安岭的山林中，靠着狩猎和饲养驯鹿为生。2003年，随着「生态移民」政策开始推进，人要下山到定居点生活，鹿也要下山，猎枪被没收了，鄂温克族人不得不结束传统的狩猎方式。搬到山下之后，虽然住得好了，但许多猎民适应不了山下的生活，驯鹿也不适应圈养，鹿损失惨重。于是有驯鹿的人家把鹿又移回山上。
敖鲁古雅当地有一个老人，叫玛利亚·索，她是部落的酋长，也是我父亲的老朋友，在森林里生活了90年，她没有随着「生态移民」下山。我的第一部片子【敖鲁古雅·敖鲁古雅】，讲的就是玛利亚·索和几户返回森林的猎民的生活。在敖鲁古雅，我认识了柳霞，她爱唱歌，爱晒太阳，也爱喝酒，爱遥远的儿子。她的儿子雨果从小就被一个基金会送到无锡上学。2007年，我把雨果从南方带回大兴安岭，在此之前，雨果和母亲已经有三四年没见面了。我借了一台相机，拍下了雨果刚下火车和柳霞重逢的画面。后来，我又跟拍了母子俩的相处，剪辑成了【雨果的假期】。
五年之后，我整理前前后后的素材，剪出了一部叫【犴达罕】的纪录片。犴达罕是大兴安岭森林中的驼鹿，濒临绝迹。它们虽然体型健硕，但特别敏感，我片子里的主人公维加也是这样。他是个艺术青年，写诗，画画，喝完酒画完画，就把画烧掉。我记录他的日常，听他讲述狩猎文化的衰败，又跟着他到了海南三亚，看着这个曾经的猎民蜷缩在城市的出租屋里，甚至最后被送进精神病院，就像一头被猎人死死套牢的犴达罕。
维加就像一头被猎人死死套牢的犴达罕
顾桃【犴达罕】，2013年
从35岁到53岁这个阶段，我完成了长时间、跟踪式的纪录片拍摄，我的创作逐渐形成了一个主题，就是关注中国北方少数民族在当下社会的生存状态和精神状况。 纪录片拍完了，森林是回不去了，因为小孩也长大了，大人变老了，老人走了，当初我拍的那几户猎民最终也都下山了，雨果也成了新的驯鹿人， 2022 年的夏天，我收到了玛利亚·索去世的消息。
时代在变化，我在变化，拍摄方式也在变化。前几年，我把家搬回了北京，住在京郊宋庄的潮白河边上，我用草原和森林带回的材料，搭了两个蒙古包，还有撮罗子，算是保留着和自然最后的联系。我也去了更大的世界：在新疆拍摄哈萨克族游牧民族，在山西、河南、河北、贵州断断续续地停留，也开着大篷车一路从草原出发到云南，在大理呆了几天。大理太舒服了，舒服得让人难受，我还是习惯被北方的寒气包围。
草原上的蒙古包是游牧民族的印记
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近几年我开始在内蒙古办游牧影展，寻找中国的独立导演，也寻找北方最后的萨满。一边绘制「萨满地图」，一边填充「中国独立导演地图」， 就像北方的少数民族随水草而居，不断地转场一样，我也在用一种游牧的方式去生活、去拍摄。
我觉得现代人，都进入了一个游牧的时代。 在我们经历的任何生命状态中，都能找到一种「游牧」的方式。它不一定要经过风吹日晒，也不一定要经过风餐露宿，我们有理解世界的本能。 去看一个风景，去吹一场风、淋一场雨，去把我们感受到的温度、湿度和情绪都找到自己的方式表达出来；去写自己的文章，唱自己的歌，画自己的画，拍自己的电影。真正的自由不是身体上的自由，而是表达的自由。
顾桃和朋友们一起眺望远方的落日
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班宇：沈阳的公园里，
有一个昨日的世界
小的时候，劳动公园是附近最大的一个公园，因为离得近，我去的次数也是最多的，所以它对我来说没有太多的新鲜感。1990年代，它是收门票的，门票费几元，各项游乐设施也都是要缴费的。
当时经常有一些帐篷剧团来演出，像贾樟柯电影【三峡好人】里面的那种剧团，比如美女花瓶之类的，近乎江湖骗术，还有一些变魔术的演出。我小时候对这种猎奇的东西特别感兴趣，非常想去看，但是家人从来没有让我去看过。
南湖公园的夜晚笼罩着迷幻的色彩
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记忆最深刻的是有一天，我进那公园，回头一看就是一个孙悟空打扮的人，拎着金箍棒，在公园的入口处走来走去。他真是特别庄重的大圣打扮，头上垂着两根长长的辫子，非常威风地披着一件斗篷，手中不停地耍弄那根根金箍棒。
那个时代的劳动公园，游玩项目不断在换，什么流行，里边儿就弄出来一个什么。比如说，1996年、1997年左右，开始流行滑旱冰，公园就建了一个旱冰场。旱冰轮的巨大声音，每天环绕在劳动公园的上空。公园里也曾经有个游泳池。我在小说里面也写到过，还有小孩坐的、转来转去的游玩设施。
今天的南湖公园仍有旱冰场
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后来劳动公园门口出现过一条巨长的夜市，我觉得热闹的顶点大概是在1996年到2001年之间。我一个好朋友的母亲，每天白天上班，晚上在夜市支一个摊位，东北话说「兑了一个床子」。据她说，床子的月租也不太贵，夜市整体的销售情况还不错，所以还是挺赚钱的。
当时年周末或者节假日的晚上去那个夜市，都是摩肩擦踵的状态。你能非常明确地闻到一种味道，就是烤鱼的味道。他们把焦炭的焦火放在一个圆炉子里，焦炭的温度特别高，有一种比较特殊的味道。烤的是偏口鱼，也就是比目鱼，整个街上都是那种很香的烤鱼的味道。走在这股香味里，真的有一种很热烈的感觉。
夜晚独自坐在劳动公园的人
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后来这个夜市后来就被取消了。大概是在2000年初左右的时候，劳动公园就不收门票了。那会儿，整个公园呈现出一种相对荒废的感觉，也没什么人管理。每天，也就是附近的居民遛弯的时候进去转一转，杂草已经长到了台阶上。在成为网红公园之前，劳动公园旁边有很多人打牌或者打麻将。有一些情节，我在小说【冬泳】里写到过。
再后来，劳动公园突然被大家关注到。因为里边有很多唱歌跳舞的，并且算是奇装异服，有很多穿着不拘一格的的中老年人，每天运动、跳舞，享受自己的生活，展示自己，慢慢的就被网络上的猎奇心理关注到，一点点就扩散开来。
大概是去年或前年，劳动公园开始有一个大的整修去年，我陪朋友去了一趟劳动公园，里面有各种各样跳广场舞的，也有打球的、带孩子玩的，看起来是一片吵闹的祥和。
劳动公园的「闻哥」酷似【漫长的季节】里的马队
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从很小的时候一直到十一、二岁，我都觉得沈阳这座城市里，到处充满了巨大的机器。那是一种对于庞大物体和莫名冷硬物体的恐惧。 你会觉得这个东西太坚硬了，你的拳头凿上去上去，受伤的只能是你自己，它轻轻一个位移，你就要销声匿迹、灰飞烟灭。
我觉得以前沈阳是有一种冷、硬、浑、顽固，不易融化的特质，就是在它性格的底色里面，有一些坚固的、猛壮的气息存在。 像一些河流里春天开化水底下面仍在结的冰层——虽然在物理现象是不可能的，但是你确实会觉得你不想触及到它更深的地方，因为那更深的地方好像你既没办法描述，也没有办法解释。但是随着水位一点点上升，你会发现它原来也没有冰，也不是沙石，而是跟陆地一样的平地，并且它的水已经在漫涣开来，被太阳马上要照射干净了，就是跟别的地方没有什么区别。
旧时的沈阳冷硬，充满了不可接近的庞大机器
图为沈阳工业博物馆馆藏
直到今天，每个公园有那么相对集中固定的一些人。不仅在沈阳，在别的城市我也看到过类似的群体，我觉得那可能是一代人的集体生活的习惯使然。
其实更早的时候，应该是在2005年到2010年之间，劳动公园这一带出现了一些有强烈表达欲的人。 他们以老年男性为主，年纪大概在60岁上下或60岁到70岁之间，声音洪亮，精神矍铄。他们在那一带闲逛，找人去倾诉自己、聊聊天，发表对时事的一些看法，想要用最大的声音把自己对这个世界的理解告诉给别人，并且想要收获一些认同。我觉得他们应该是很孤独的人。这和后来那些跳舞的人，本质上会有一点接近。
在劳动公园里运动表演的人
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浑河西峡谷附近也有这样的人，他们像是非常默契地组成了一个乐队那样。
有一天，我在浑河西峡谷看到一群人放风筝。比较传统的风筝一般是燕子，或者是一个比较可爱的样子。不知道为什么，那一次，天上飞了好几个风筝，都是巨大的虫子——准确地说，我分辨不出来那到底是什么东西，我只能把它形容为一种虫子。背光之下，抬起头，「虫子」能阻挡住太阳，四周散发出金灿灿的光晕，风筝看起来又完全是黑色的。
当时，我觉得这是一个很小说的场景，虽然我不觉得它可以直接作为小说情节桥段以及人物的某种譬喻，但是它确实是一个打动了我的情景。我就把这个片段写到了小说【夜莺湖】里。
浑河西峡谷放风筝的人
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以前，我在小说里面会沿用一些真实的地点，让小说的虚构性得以验证。虚构性这个东西一旦变为现实，或者说里面掺杂进一些现实的部分，有可能会在某一个维度、某一个空间面实现，这也是所有小说的愿景之一，也是我写小说的一个驱动力。
我在写第一本书的时候，还想要恢复我所见识过和理解过的昨日世界，但是写到第二本和第三本，我已经没有了这种想法。 我能想起来的感受，好像已经写得差不多了，而这个世界在不断轮转和变化。
班宇把在混河西峡谷看到的景象写到了小说【夜莺湖】里
视频静帧
视频主创信息
vol.1：鹤岗寒带面孔
共创人： 耿军
出品：
贾冬婷
监制： 王菲宇
统筹： 吴小霜
摄影指导： 徐烁丰
摄影： 马骜
剪辑： 刘聪
视觉设计： another design
特别鸣谢： 王欣、勇哥
设备支持： 适马 SIGMA
部分素材来源：
【诗与病的旅程】，2010，耿军
【东北虎】，2021，耿军
vol.2：游牧，从草原到城市
共创人： 顾桃
出品：
贾冬婷
监制： 王菲宇
统筹： 俞冰如
摄影指导： 徐烁丰
摄影： 马骜
剪辑： 马骜
视觉设计： another design
特别鸣谢： 朱颖、 走马电台 Horseradio、张伟仁、郭城、朝鲁图牧场
设备支持： 适马 SIGMA
部分素材来源：
纪录片【敖鲁古雅·敖鲁古雅】，2007年，顾桃
纪录片【乌鲁布铁】，2014年，顾桃
纪录片【雨果的假期】，2011年，顾桃
纪录片【寻找萨满】，2020年，朱颖
音乐【Margiin Ulaan Tsetseg】，2014年，走马电台Horseradio
vol.3：沈阳的公园是一本小说
共创人： 班宇
出品：
贾冬婷
监制： 王菲宇
统筹： 吴小霜
摄影指导： 徐烁丰
摄影： 马骜 程蒲
剪辑： 马骜
视觉设计： another design
特别鸣谢： 沈阳工业博物馆 Gallery Where
设备支持： 适马 SIGMA
「小城之春」 第二季展览
展期： 2024.6.29-2024.10.8
地点： 中牟·理想社区共享中心·社区美术馆
策展人： 崔灿灿
联合发起人： 崔灿灿 贾冬婷
出品方： 三联人文城市
主办方： 三联人文城市/三联生活传媒有限公司
中牟文化旅游投资有限公司
策展人&
联合发起人
崔灿灿
策展人，写作者。作为当今艺术领域最有代表性的策展人，主要展览和活动从2012年开始有上百场，涵盖艺术、建筑、设计和电影等。
贾冬婷
三联人文城市&三联中读执行总编辑。2005年加入三联生活周刊，专注建筑&城市报道，2020年起，策划三联人文城市奖及人文城市季。
联合发起人
共创人
班宇
@ 辽宁沈阳
小说作家
陈彧凡
@ 福建莆田
艺术家
陈彧君
@ 福建莆田
艺术家
程新皓
@ 云南滇越铁路沿线
艺术家
段建伟
@ 河南许昌
艺术家
耿军
@ 黑龙江鹤岗
导演
顾桃
@ 内蒙古希拉穆仁
导演
胡尹萍
@ 四川泸州
艺术家
罗宇杰
@ 山西浙水
建筑师
苗文翻译局
@ 苗语地区
兴趣小组
佘海晴
@ 广东佛山
艺术家
孙晓枫
@ 广东汕头
艺术家
伍伟
@ 河南郑州
艺术家
袁野
@ 河南中牟
艺术家
张尕怂
@ 甘肃靖远
西北根源音乐人
朱岚清
@ 福建东山岛
艺术家
「小城之春」项目团队
联合发起人： 崔灿灿、贾冬婷
策展人： 崔灿灿
展览统筹： 宋洋、袁潇雪
展览执行： 俞冰如、吴小霜、吴佩珊
视频出品： 贾冬婷
视频监制： 王菲宇
视频统筹： 袁潇雪、俞冰如、吴小霜、
雷妮、张秋雨、蒋瑞华
活动统筹： 潘鸿
内容传播： 王菲宇、俞冰如、
蒋瑞华、吴佩珊
视觉设计： anotherdesign
三联人文城市联络方式：
官方公众号：@城市家City+
官方视频号：@城市家City+
官方小红书：@三联人文城市
官方网站：
官方邮箱：[email protected]
