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東西方審美差異宛如鴻溝，他們對軟妹的嫌棄遠遠超乎我們的想象。
「當一個男孩誇你’可愛‘時，相信我，那意味著他對你沒意思。 」
「好嫁風」「初戀臉」這樣的關鍵詞這兩年突然走紅，大概是指那種清純可人，淡妝素凈的妹紙，直擊男士內心柔軟深處。
然而歐美人可不吃這一套，女星戴個毛絨動物帽都得被噴，他們誓與軟萌劃清界限。
擁有俄羅斯愛爾蘭血統的美國女星Laura Prepon向來以熟女姿態捕獲人心，然而在一則秋冬穿搭指南裏，她的毛絨帽激起了時尚憤怒。
「小女孩的飾品裝扮在一個成年女子身上，讓人感到矛盾和困惑。 」
「她似乎想展示自己的天真，但天真無法構成性吸重力。 」
【衛報】報道了這一輿論紛爭，不由分說，網友更愛她原來的造型。
以清純芭比形象走紅的英國網紅Hannah Gregory也遭遇了同樣的待遇。
擁有數萬粉絲的她到南韓旅遊都有不少粉絲排隊合影，而在歐美，男網友表示「不會跟她約會」，女性則聲稱「不想跟這樣的女士交朋友」。
孫思邈歷覽前代醫籍，以方書浩博，簡冊繁重，難於尋檢。他根據自己在醫藥學上的研究和實踐，刪繁就簡，編為【千金方】，「以為人命至重，有貴千金，一方之濟，德踰於此」。（【千金要方序】）是書簡易實用，可以救急，故曰【備急千金要方】。這部書包括對疾病的診斷、治療、預防、衛生等各方面，尤其註重對婦科、兒科疾病的治療，所以把婦人方、少兒方列於全書之首。他又把晚年的經驗總結起來，撰成【千金翼方】三十卷，作為【千金要方】的補充，書中收載了當時所用藥物八百余種，對其中二百多種藥物的采集、炮製等不僅作了詳細的記述，並且補充了許多治療方法。孫思邈認為食物對養生、治病的作用是很重要的，他在【千金方】中特別列出【食治】一門，詳細介紹了谷、肉、果、菜等食物療病的作用。並註重飲食衛生，如主張「食欲數而少」（【千金要方•養性】），即多餐少吃，「熟嚼」，不吃陳腐的東西，食畢要嗽口，以及「食止，行數百步」（【攝養枕中方】），等等。他認為作醫生的應當先了解病源，「知其所犯，以食治之，食療不愈，然後命藥」。（【千金要方•食治】）他說:「藥、食兩攻，則病勿逃矣。」（【千金翼方•養性】）還主張把藥物與針灸結合起來治病，所謂「湯藥攻其內，針灸攻其外」（【千金翼方•針灸】），這是醫學上提倡綜合治療法的先聲。當然還應指出這些書裏還夾雜一些鬼神迷信的糟粕，這正是作為道教徒的孫思邈的宗教世界觀的局限性。
明正統【道藏】中所收醫藥類書籍自【黃帝內經素問】、【八十一難經】以及上述之【肘後方】、【千金方】等約二十部，但還有一些道教醫籍如張三豐【仙傳方】、趙宜真【濟急仙方】、邵真人【青囊雜纂】、臞仙【壽域神方】等都未收入。總之，道教是重視醫藥的，雖然其出發點是為了宗教上的求仙長生，但其內容包含有不少科學的有價值的東西，應該引起重視，加以發掘整理。
一、道教與醫藥
道教為了達到成仙長生的目的，首先得卻病延年，而醫藥的作用也在治病、防病、延壽。所以，醫藥成為仙道修煉的重要方術之一，凡是學道求仙的人必須懂得醫藥，醫藥成為有知識的道教徒的必修功課。道教徒把藥分為上中下三品，認為上品藥服之可以使人成仙，長生不死。【抱樸子•對俗篇】說:「知上藥之延命，故服其藥以求仙。」中品藥可以養生延年，下品藥才用來治病。上藥中的上上品就是道教的金丹大藥，葛洪說九鼎神丹服之都可以成仙，如雲:「九轉之丹，服之一日得仙。」還丹「服之一刀圭，即白日升天。」（【抱樸子•金丹】）但是這種金丹是經不住實踐檢驗的，歷史上許多求仙心切的人，吃了金丹大藥，不僅沒有成仙，反而中毒死亡，不僅不能延年，反而短命。所以古詩上說:「服食求神仙，多為藥所誤」。歷史上服丹而死的事例不少。唐朝諸帝，如憲宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹藥中毒死的。①五代時南唐烈祖李昪使道士史守沖等煉金石為丹。李昪服金丹中毒，臨死時給他的兒子齊王李璟說:「吾服金石欲延年，反以速死，汝宜視以為戒。」（【南唐書•烈祖本紀】）自宋以後煉外丹服食術求仙之風才日漸衰微。隋唐以前由於道士一直追求金丹妙藥，總是千方百計地去尋找長生不死的「上藥」，這種「上藥」事實上是沒有的，上藥不可得，只好退而求其次，找尋可以延年益壽、治病養生的中、下藥。為了服食，必須懂得醫藥，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孫思邈等都是著名的醫藥學家。
【神農本草經】是戰國、秦、漢以來藥物知識的總結。這部書裏就帶有明顯的方士和仙道的色彩。它把藥物分為上、中、下三品。上品藥一百二十種，久服可以輕身益氣，不老延年。中品藥百二十種，可以抗禦疾病，補虛弱。下品藥百二十五種，可以除寒熱邪氣，破積聚。葛洪引【神農四經】說:「上藥令人身安命延，升為天神，遨遊上下，使役萬靈，體生羽毛，行廚立至。……中藥養性（生），下藥除病」。（【抱樸子•仙藥】）可見上藥就是修道求仙所追求的，這些藥物大都出戰國秦漢時方士所傳，其中對好些藥物都說:「不老神仙」，「長生不老」就是證明。在【漢書•藝文誌】裏就把「醫經」、「經方」、「房中」、「神仙」 四類書同列於方技略，正說明古代迷信與科學是互相雜糅混在一起的。在上品藥物中列於首位的就是歷代方士奉為仙丹妙藥的丹砂。葛洪說:「仙藥之上者丹砂」。（【抱樸子•仙藥】）「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生。」（【抱樸子•金丹】）葛洪在煉丹中做過這樣的實驗，把丹砂（HgS）加熱解離出水銀，水銀和硫黃反應，加熱昇華，又生成丹砂。道士們不理解其中的化學反應，把它看得很神秘，視為仙丹，結果許多人服之中毒而死。李時珍批判道:「水銀乃至陰之精，稟沈著之性。得凡火鍛煉，則飛騰靈變，得人氣熏蒸，則入骨鉆筋，絕陽蝕腦，陰毒之物，無似之者。……【抱樸子】以為長生之藥。六朝以下貪生者服食，致成廢篤而喪厥軀，不知若幹人矣。方士固不足道，【本草】其可妄言哉!」（【本草綱目】卷九水銀條）
葛洪（283-363年）丹陽句容（江蘇句容縣）人。他「綜練醫術」，（【晉書】本傳）是著名的醫藥學家。葛洪醫藥方面的著作有【玉函方】一百卷，【肘後要急方】四卷，【神仙服食藥方】十卷，【黑發酒方】一卷等。他感到醫藥的方書卷帙煩重，加以選輯整理，編撰成【玉函方】一百卷。又將方便經驗方編撰為【肘後要急方】，用以救急，便於攜帶，可以懸於肘後，故又名【肘後救卒方】，簡稱【肘後方】。它包括傳染病、慢性病、外科、眼科、小兒科及獸醫等各方面。對各種病的起源、病狀、治療方法都有所敘述。如其中關於痘癥（天花）流行和結核病的記述是世界醫學史上最早的記載。又提出用狂犬腦敷貼傷口來治療狂犬病的方法，這也為後來科學證明狂犬腦裏含有抗狂犬病毒的物質。【肘後方】經陶弘景增補為【肘後百一方】，「取佛書人有四大，一大輒有一百一病之義名之」 （【直齋書錄解題】）。以後金代楊用道又取唐慎微【證類本草】中所附藥方，加以增補，名為【附廣肘後備急方】，足見這部書為歷代醫學家所重視。
陶弘景（456-536年）丹陽秣陵（江蘇南京）人。弘景知識廣博，是南朝著名的道教學者。史稱其尤明「醫術本草」。（【梁書】本傳）他的醫藥學著作有【本草集註】，增補葛洪【肘後方】為【肘後百一方】，還有【藥總訣】、【效驗施用藥方】、【集金丹黃白要方】、【服草木雜藥法】、【靈方秘奧】等。
如上所述，由漢代結集的一部古代藥典【神農本草經】載有藥物三百六十五種，分為上中下三品，這一分類法受煉丹方士的影響，認為上品藥服之可以成仙，顯然是不科學的。【本草】經過漢魏晉以來的歷代傳抄，字義殘缺，品次錯雜，弄得很混亂。陶弘景是精通藥物學的，他在【本草】學上的貢獻是:（一）整理了【神農本草】，陶弘景在【本草集註】中改變了把藥物按上中下三品分類的方法，他根據藥物種類的不同分為玉石、草木、蟲獸、米食、果、菜及有名未用七大類，這種分類法顯然比三品法更科學、更明確一些。以後唐代的【新修本草】和明代李時珍的【本草綱目】的分類都是在這基礎上加以改進的。（二）根據漢魏晉以來幾個世紀許多名醫用藥的經驗加以提煉總結，於【神農本草】三百六十五種藥物之外，又增補了三百六十五種藥物，取名為【名醫別錄】，把【本草】中藥物發展成七百三十種。（三）對藥物的效能、形狀、特征、產地都加以說明。對於一種藥物有多種效能的，就以它主要的功能為本。中醫在用藥上本有君、臣、佐使的分別。但在【神農本草】中則以上品為君，中品為臣，下品為佐使，這種機械的劃分顯然是受了煉丹家方士的影響。陶弘景以藥物主治之病來確其效能，如治黃疸病的藥有茵陳、梔子等，祛風的用藥有防風、防己、獨活等。這是對【本草】學的一個重要的發展。（四）在藥物的配伍使用上，以主治之藥為君，輔助的藥物為臣、佐使，又根據人的老少、男女、身體的虛實以及各地的生活習慣、環境的不同進行辨證論治，發展了【本草】學。
隋唐之際的著名醫學家孫思邈（581—682年）。他隱於太白山，學道煉氣，精於醫藥。著【備急千金方】三十卷、【千金翼方】三十卷。
「她看起來十分不真實，像是愛搞女性特權，不可靠的奇怪女孩。 」
「我很自豪被叫做人類芭比……但是我沒法得到約會」22英寸的細腰，行走的玩具女孩告訴讀者她的外表如何毀掉她的戀愛生活
Reddit上關於她的討論吸引了不少亞洲網友，人們不解的是，芭比或者貓女郎造型一直是性感惹火的代名詞，怎會得到如此反應。
「嬌嫩的裝扮只是在特殊場合，並且構成吸引的要素是傲人的曲線。 如果你光明正大把它當做日常穿搭，小心條子找你麻煩。 」
歐美社會對戀童癖深惡痛絕，與未成年少女發生關系比吸毒還嚴重。
網友joonty1表示自己曾到美國入住酒店，工作人員以為她是小雞並懷疑其護照作假，特邀當地警察協助核查。
「他們對年齡過於敏感，似乎長相青澀是一種過錯。 」
相比於東方的柔和面孔，高加索人花期較短，成熟得更早。 與此同時，當地女性更傾向於放大自己的年齡特征來做裝扮。
迪士尼青春劇走紅的女星們就急於揮別昨日的自己。 她們的十多歲正如我們的二十幾，而她們的20代就像我們的熟婦造型。
Hilary Duf
Miley Cyrus
對於東西方女性魅力的差異，世界文明網路研究員@Adam Tata闡釋了自己的心得：
「亞洲是農耕文明，歐美是遊牧文明。 在遊牧文明裏，男人經常外出遠行，家中事務大部份靠女性，女性必須堅強獨立。 所以男性以成熟、強大、自立為優先擇偶條件。 」
「農耕文明的男性不需要出遠門，對女性需求就是照顧家庭，他們更青睞柔美的女性。 」
東西方女性主流妝容造型對比強烈
獨立、自信是美國的主流文化，性教育的開化讓女性樂於展現自己的性別特征。
大胸、翹臀比面容更值得炫耀，瘦成竹竿就跟中學生無異，毫無魅力。
這樣的審美傾精靈致軟弱的平板姑娘受到排擠，美國校園的姐妹會首先欺負的就是嬌滴滴的弱姑娘，並且沒有騎士為愛相救。
正如我們不理解為什麽安妮海瑟薇在美國會有那麽多黑粉，人們視她的完美為「做作」「八面玲瓏」「落伍」。
好比麻辣雞吐槽黴黴的瘦腳雞式審美，越來越多人傾向狂野奔放。
比起橫沖直撞的前胸，藏鋒後露的屁股更是他們關註的焦點。
這不僅跟原始生育能力掛鉤，一顆好的屁股支撐起完美的腰線占據黃金視線的三分之一，是美之科學依據。
大屁股： 我們為之沈迷的原因來自哪裏？
在Ins上刷一宿你會發現這輩子都沒看過這麽多屁股，裏面的美國妞清一色的側拍，扭拍，都得展示自己的後臀肉。
也不管是否飽滿是否勻稱，只管大，大就是美。
美可以透過努力獲得，一顆肥臀比其他部位更容易鍛煉。 於是女孩們在健身房狂練深蹲，這就是好強、自信的美國精神。
但我還是對此欣賞無能，我就愛軟妹，誰叫我是個含蓄的人。
