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禦筆，尤其是聖旨，承載著皇帝的旨意，帶著神聖、肅穆的光環。皇帝寫給臣子們的文字，應當也是莊嚴肅穆的。然而在歷史上，居然出現了不少白話文的，甚至帶點兒「土味」的禦筆，實在是令人啼笑皆非。例如【高麗史】中收錄了一篇朱元璋的聖旨：
「說與恁那國王， 既然疑惑我呵 ，……你這般使人來打細，濟甚事！我聽的你那裏放著 一個破破陋陋城子 ，……倭人常來侵你，你便準備三五百船只，交軍人捉拿那的，便是 好勾當 。……將俊人年少的刺了口，更閹了它， 海上也幹凈了也 。」
「一個破破陋陋城子」「便是好勾當」「更閹了它」等詞句簡單明了、幹脆利落，實在是接地氣到了極致。
明太祖朱元璋正形象軸。來源/中國國家博物館
更有趣的是，諸如此類的聖旨數不勝數……例如當時 國子監的學規散漫，學風日益衰頹，朱元璋就給這幫當時的「大學生」們發聖旨說：
「恁學生每聽著：……敢有抗拒不服， 撒潑皮 ，違犯學規的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒，全家發向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官。……將那犯人淩遲了，梟令在監前，全家抄沒，人口發往煙瘴地面。欽此！」
轉譯過來就是：如果有誰不聽話，讓你們老師跑到朕這兒來告狀的話，統統給老子流放邊疆！談到不服管教的學生時，朱元璋還用了「撒潑皮」這樣一個動作性極強的詞語，仿佛老校長正看著滿場亂跑的學生嘆氣，透著淡淡的無奈感。
朱元璋的影視形象。來源/電視劇【山河月明】截圖
不只是朱元璋，老朱家的子孫們也留下不少白話文聖旨，到了清朝時更是如此。那麽問題來了，為什麽這些白話文聖旨會突然興起？皇帝們用白話文寫聖旨，究竟是文化水平不夠，還是有其他原因？
元代初興：都是「外語」惹的禍
其實，早在元代的聖旨中，就已經普遍出現了白話文。例如，成吉思汗曾給丘處機 （彼時道教全真道的重要掌教人物） 寫過一封聖旨：
「 丘神仙 ，你春月行程別來至夏日， 路上炎熱艱難來 ，沿路好底鋪 馬得騎來麽 ？路裏飲食廣多不少來麽？你到宣德州等處，官員好覷你來麽？下頭百姓得來麽？ 我這裏常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者 。癸未年十一月十五日。」
「路上炎熱」「馬得騎來麽？」以及「我不曾忘了你……」這聽起來似乎和今天的白話文差異不大，很難想象這段文字來自數百年前……還出自成吉思汗……
事實上，和今天普通話比較相近的白話文在宋代就已經出現了，還廣泛流行於民間。而這種相對比較簡單的白話文，對於母語不是漢語的蒙古人來說，也相對更益學。
但想要管理好偌大的中原地區，只會簡單的漢語可不行，怎麽辦呢——請人轉譯或代筆吧！
蒙文通寶大元雕母，元，折十雕母，面文為蒙文，按上下左右順序釋讀「大元通寶」。來源/中國國家博物館
他們在下達聖旨時，往往采用蒙古語，然後再由轉譯人員將其轉譯成漢語。但蒙文在許多方面都與漢文有很大的出入，不僅語序顛倒，而且還有很多漢文中不存在的詞語，轉譯起來難度很大。再加上，轉譯人員漢語水平也參差不齊，在轉譯過程中，有的是直接用口語形式「硬譯」， 有的則是直接把蒙古語對照漢語逐字轉譯 （因此語序和語言習慣顯得十分生硬）， 這就導致了元代的一些漢文聖旨要麽文理不通，要麽顛三倒四，還夾雜著許多莫名其妙的助詞 （大部份是當時通用的俚語等口頭語） ，讓今天的人們讀起來非常吃力。
例如元成宗給寺廟的【林縣寶嚴寺聖旨碑】：
「高天祝壽者 麽道……這的 每寺院房舍裏，……無體例的勾當休做者……」
這裏面的「麽道」「這的」就都是當時口語中常用的語氣助詞。
發揚光大：自信放光芒
到了明代，開國皇帝朱元璋出身草根，聖旨也寫得極其接地氣。除上文提到的外，還有：
「說與戶部官知道， 如今天下太平了也，……我這大軍如今不出征了 ，都教去各州縣裏下著繞地裏去點戶比勘合， 比著的便是好百姓，比不著的便拿來做軍 。」（這是朱元璋在一次人口普查時給管理百姓戶籍的戶部下的「指示」）
「若自己從來無誠心呵，雖有人勸，著片瓦工夫也不去做……恁官員官民人等，好生遵守著我的言語，勤謹用工，不許怠惰。 早完成了，回家休息。 」（這是朱元璋勸官員、軍、民夫、匠人要好好工作的聖旨）
這樣的語句，不僅官員們讀起來省力，老百姓也能聽得更明白。這也是朱元璋喜歡用白話文寫聖旨的原因之一，再有，就是他自己的用語偏好和他對文言文及讀書人的「復雜感情」——朱元璋少年時期漂泊流離，親眼目睹過元代官員剝削民眾、中飽私囊的種種行徑。在成為皇帝後，盡管他認識到利用文人的智慧對於治理國家至關重要，但對於那些文人，尤其是官員，他始終保持著一種難以親近的心理距離。也正因如此，朱元璋對文人們那種過分修飾的文言文似乎有些「過敏」。他雖明白文化的重要性，也積極地讀書學習，但對於文言文的使用，他始終是不適應的。相反，他將白話文用得爛熟，還頗有些引以為傲的意思。
【大軍帖】，明，朱元璋書。來源/故宮博物院
同時，明代時期市民經濟和口語文化日益發展，白話進一步成為當時人們的日常用語。在這種形勢之下，朱元璋的白話文聖旨也是一種順應時代的產物。而這種產物沒有止於朱元璋，他的「好大兒」朱棣寫的聖旨也有類似的畫風——
「 奉天承運皇帝，制曰：
俺漢人地面西邊 ，西手裏草地裏西番各族頭目，與 俺 每近磨道。唯有必裏阿蔔束，自 俺父皇 太祖高皇帝得了西邊，便來入貢，那意思甚好。 有今俺即了大位子 ，
…… 永樂元年五月初五日，上鈐敕命之寶 。」
這道聖旨可謂要格式有格式，要笑點有笑點。上一句還板板正正地說「奉天承運皇帝，制曰」，緊接著便是一連串的「俺」……最後又能拐回到板正的「永樂元年五月初五日，上鈐敕命之寶」。不難猜到，朱棣這是在「聖旨樣版」裏，自己發揮了一堆大白話，就像語文考試時只背了範文樣版就開始寫作文的考生……
朱元璋與朱棣之後，明代的白話文聖旨雖然有所減少，但並未完全消失。直到清代，這些白話文又以另一種形式從皇帝的筆下「溜」了出來。
清朝朱批：累並快樂著
到了清朝，不僅聖旨，在皇帝的朱批裏也可以見到大量的白話，康熙的慣用批語 「朕知道了」 還一度成為熱梗，被廣大網友津津樂道。
康熙六十一年十二月二十日，朱批內容為「知道了」的奏折。來源/中國台北故宮博物院
而所謂「青出於藍而勝於藍」，康熙的兒子雍正的白話文批復可謂更加「精彩」：
「 朕就是這樣漢子 ，就是這樣秉性，就是這樣皇帝。爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也，勉之。」
轉譯：朕就是朕，不一樣的煙火。
再如，雍正在蔡廷的折子上批道：
「 李枝英竟不是個人，大笑話！真笑話！ 有面傳口諭， 朕笑得了不得 ，真武夫矣！」
轉譯：朕笑了。朕不僅笑了，朕還要貼臉開大！來人吶，給李枝英傳口諭，告訴他朕笑得不得了了。
雍正元年七月初六日，朱批為「羞不羞這樣總督用不著你保留」的奏折（局部）。來源/中國台北故宮博物院
直到今日，我們仍未弄清楚這位「李枝英」究竟是哪位仁兄，李枝英本人大概也未曾想到，自己會以這樣一種詼諧的方式被後人記住……
而在雍正留下的批文裏，諸如此類的內容不可遍舉，如：
「你是神仙麽？似此無知狂詐之言，豈可在君父之前率意胡說的！」
轉譯：你是瘋了嗎？怎麽可以亂講話！
「圖理琛是在廣東拿住你哥哥的人，叫他來拿拿你看！」（這是雍正在年羹堯折子上面的批復）
轉譯：年羹堯你給朕等著，下一步就收拾你。
「好事好事！此等事覽而不嘉悅者除非呆皇帝也！」
轉譯：給朕樂壞了，哈哈。
「朕將王嵩調到，看伊竟是一不堪棄物，滿面鄙俗之氣。」
轉譯：醜到朕的眼睛了，生氣。
「爾之真情朕實鑒之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。」
轉譯：朕也想你。
雍正皇帝。來源/電視劇【雍正王朝】截圖
……總的來說，雍正竟還是一位頗有才華的段子手。他之所以這樣寫批復，一方面是性格使然，一方面大概也有些「苦中作樂」的意味。畢竟清朝皇帝的工作量很大，雍正還是其中出了名的「勞模」，他曾經自述說：
「各省文武官員之奏折，一日之間，嘗至二三十件，多或至五六十件不等，皆朕親自覽閱批發，從無留滯，無一人贊襄於左右。」
同時，康熙開創的密折制度 （清朝特有的一種文書制度，它允許指定的官員直接向皇帝上奏，奏折會由皇帝親自拆閱，具有很高的保密性） 也加大了皇帝的工作量，加上雍正在位時，又進一步擴大了官員遞折子的權力，能夠遞折子的官員數量大增，皇帝批折子的工作量也隨之成倍增長。
紅漆皮奏折匣，清。來源/故宮博物院
而清朝時期，奏折不僅數量多，內容也五花八門，官員們除了正經八百地匯報工作，還不忘頻繁地遞上請安折子，這些折子有時也真會「請」出不少笑話。比如康熙年間，蘇州織造李煦在請安折子裏順帶提了地方官的喪事，康熙帝看了後，氣不打一處來，在奏折上批示道：
「請安折子不應與此事一處混寫，甚屬不敬。爾之識幾個臭字，不知那去了？」
轉譯：你在給朕的請安折子裏報喪事，是想咒朕死嗎？
更有趣的是，官員們遞上的請安折子實在太多，皇帝批著批著就不免暈頭轉向，不知所雲了。就拿雍正時期杭州織造孫文成來說，這人平常遞請安折子遞上了癮，結果有一次他正經匯報工作，雍正卻習慣性地在奏折上批了兩個字：「朕安。」
雍正元年七月初六日，朱批為「朕安 余紙太多了」的奏折（局部）。來源/中國台北故宮博物院
大概情況就相當於：
——皇上您看，這是杭州的天氣情況和農作物報表。
——朕安得很呢，別問了。
主打一個已讀亂回。
除朱批外，清朝也有許多用白話文寫就的聖旨，只是它們可能沒有明朝的白話聖旨那麽風趣。無論如何，這些歷朝歷代的白話文聖旨，作為那個時代語言的留存，能讓今天的我們一窺古代君臣之間的交流狀態，感受那個時代的鮮活氣息。而隨著時間的流逝，至清朝時，白話口語已經與我們今天的口語頗為接近，無論是尋常百姓還是九五之尊，都樂於在日常生活和工作中使用這種更加順手、直接、高效的語言。當我們今天重新審視這些白話文聖旨時，不難發現，它們不僅承載著歷史的資訊，更蘊含著讓人會心一笑的趣味。
參考文獻
【皇明詔令】 明嘉靖刻本
【朱批諭旨】 欽定四庫全書清刻本
【紅樓夢新證】 譯林出版社
【清代檔案史料選編】 上海書店出版社
*本文系「國家人文歷史」獨家稿件，歡迎讀者轉發朋友圈。
END
作者 | 易璟煜
編輯 | 胡心雅 郝芮（實習）
校對 | 張斌 古月
國歷好物
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「 在看 」的永遠18歲~
