在中國歷史上，有兩個時期是人們最不願提及的， 一個是晉末的五胡亂華，一個是唐末的五代十國。因為這是兩個人性完全泯滅，禽獸遍地的時代，也是普通老百姓生存最艱難的時代 。人們每每提起這兩個時代，都能流露出對五胡亂華時期的恐懼和憎恨。
而實際上，五代十國時期，它更是一段比五胡亂華更加恐怖的年月，正因為更恐怖，所以它被人們有意的漠視和遺忘，反而是五胡亂華期間雖然戰亂頻繁，百姓生不如狗，卻被人家熟知。
這是因為 在五胡亂華的時候，衣冠南渡的東晉正統尚在，所以中國還保留著一絲文明氣息， 連石虎（ 五胡時期後趙第三位皇帝 ）這樣在歷史上有名的暴君都要在表面上給儒生一些面子，不敢做的太過分。
而五代十國時期就完全是無秩序的混亂了，今天你可能還是皇帝，明天就有可能被人亂刀砍死。在短短53年間，僅北方就換了5個朝代，14位元君主，一直到柴榮（ 五代時期後周第二位皇帝 ）登基之前，中原大地可以說是看不到任何希望。 不管是法家還是儒家，在五代十國時期都不管用，那個時期文臣沒有半點氣節，隨時想著投降。武將毫無忠誠可言，時刻準備造反。至於天子嘛，兵強馬壯者為之。
大大小小的軍閥們你打我，我打你，把神州大地打的血流漂杵，猶如人間煉獄。以至於到了北宋時，趙匡胤（ 宋朝開國皇帝 ）寧願放任文官貪汙腐敗，寧願武力疲弱而被外族欺辱，也要堅定的重文抑武，因為他是從那個年代熬出來的，他知道武人亂政有多麽可怕。
五代十國的恐怖在於從黃巢起義之後，世家門閥被屠戮殆盡的同時，底層百姓也沒有得到任何好處，反而因為秩序的缺失還更慘了。
那些草頭王代替原有的貴族階層成為了新的統治者後，這幫人不像原來的門閥貴族那樣有文化和傳承，至少在表面上還能裝出偽善。這些草頭王們壞的很直接，全都是吃人不吐骨頭的主。什麽信義，什麽仁德，通通都是狗屁。
可以說， 五代十國時期，華夏文明從周禮開始建立起來的價值觀和道德觀全部被踩在腳下，所有人都回到了最原始的獸性殺戮上面。 盛極而衰的古代中國在這時候逐漸喪失了信仰，弱肉強食成為了唯一的生存法則。
百姓在這樣的亂世中擔心的已經不是流離失所、會不會餓死的問題了，他們現在更擔心的是自己隨時有可能被當做食物吃掉。因為在五代十國時期，人吃人就和人吃雞鴨牛羊一樣普遍。
歷史上五胡亂華的時候，吃人事件往往都是發生在大軍圍城或軍事集團之間長期膠著混戰這種特殊情況下，很多時候是因為沒有其它辦法才吃人的。
而到了五代十國的時候，人似乎已經變成了一種食材，軍閥和他們手底下的士兵已經把吃人當做了一種愛好。
據【資治通鑒】，李贊華（ 耶律倍，遼太祖耶律阿保機的長子 ）好飲人血，姬妾多刺臂以吮吸之。
【舊五代史】記載，趙思綰（ 五代時期後漢永興節度使 ）喜歡食人肝膽，常常當眾取活人膽，佐酒吞之，還笑稱吃夠一千個人膽後可膽氣無敵。
萇從簡（ 五代十國時期後唐將領 ）好食人肉，每到一處便派士兵搶奪民間小兒以食。
高澧（唐末五代時期湖州刺史），嗜酒如命，酒後必食人血，經常有從他宅邸路過的人被其看到後就將其抓住吃掉。
楊行密（ 唐末淮南割據勢力、南吳建立者 ）打仗從來不帶太多糧食，都是走到哪吃到哪，吃不完的還會加工腌制以後在市場上賣掉。當時的價錢是人肉一斤100錢，狗肉一斤500錢。
甚至到了北宋滅後蜀的時候，趙匡胤手下的一個小軍官在攻破後蜀城鎮後，還隨意抓人來吃。趙匡胤得知後大怒，要將其處死。手底下的人都為這個小官求情，因為在他們看來，吃人算不得大事，幾十年了，大家都吃，早已算是一種習慣。
兩腳羊這個詞也是從五代十國開始由兩宋流傳出來的。當時的華夏大地，可以說已經活脫脫變成了西遊記中的獅駝嶺。
除了吃人，五代十國統治者們其它的暴力行為也是多到數不勝數。那個年代，皇帝殺大臣從不找理由，官員屠戮百姓更是肆無忌憚，人人自危，沒有人敢肯定自己活得過明天。
例如南漢高祖劉䶮就最喜歡看人受刑，常常把人抓起來腰斬、炮烙、五馬分屍等等，他看到興奮處拍手大笑，口水都要流出來了。
湖州刺史高灃曾經突發奇想，要把所有能見到的人殺光，他準備先殺完自己地盤的百姓，再去殺別人家的，後來因為手下苦苦相勸，方才作罷。
後漢時期，因為白天出現了太白星，皇帝認為不吉利，街上的行人但凡擡頭看一眼，就會被抓去挖眼或者剁手跺腳。
五代世國的黑暗證明，如果社會失去秩序，那麽充滿了欲望的人類將會釋放出極端的惡，變得比最兇殘的野獸還要兇殘千萬倍。
也正是因為殘忍和混亂程度更甚於五胡亂華期間，所以這段歷史很少被人提起，因為這已經不單單是血和淚，而是一段人重新變回野獸的時期。
完
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