去過故宮的朋友，如果留意的話能夠發現，在故宮的「隆宗門」牌匾上插著一支斷箭。
文獻記載，這支斷箭為清嘉慶年間所留，距今已有200余年歷史。經過時間的洗禮之後，當前箭身已腐朽成深棕色。
這支斷箭為何人所留，背後又有著怎樣的歷史故事？為何200余年間，竟無一人敢拔？
這一切，都隱藏在大清朝的「林清之變」之中。
林清之變
清嘉慶十八年九月十五日，公元1813年，嘉慶帝帶著文武百官及精銳部隊在木蘭圍場狩獵。
木蘭圍場是清朝皇家獵苑，位於河北省東北部承德市。
清朝自入關以來，為了彰顯其文治武功，特別要求歷代皇帝每年都要例行狩獵活動，以督促其練舞習武。
嘉慶帝此次狩獵活動，其實也是理性每年的狩獵。
也正是此時，天理教領導者林清趁著京城兵力空虛，防衛松懈，組織和率領了100余人潛入京城，在內線太監的引導下闖入宮中，到處砍殺，聲勢之大，舉宮震驚。
天理教，又名八卦教，相傳是白蓮教的一個支派，領導者是林清與李文成。
如果說天理教是個新教派，知之者甚少。但談及白蓮教，幾乎無人不知、無人不曉。
白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社，淵源於佛教的凈土宗。北宋時期凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。後經僧人茅子元改造後，成為白蓮教。
白蓮教在民間影響極大，流傳甚廣。相傳每一個朝代改朝換代的農民起義的背後都有白蓮教的身影。
清朝自定都北京以來，民間「反清復明」的聲音一直存在。到了乾隆年間，文字獄最盛，漢人苦不堪言。也是在這一時期，天理教迅速發展壯大。
林清，是嘉慶年間的一普通人，父親曾做過南路巡檢司書吏。
小小的刀筆書吏也賺不下多少錢，林清一家自小就生活艱難，整日為生計奔波。林清先後幹過很多行當，吃過不少苦，可生活一直沒有好轉。
眼看著沒了任何出路，林清被其姐夫族人引進了龍華會。當時龍華會是京城一帶白蓮教的一支。很快，林清在教中混得風生水起，不久成了龍華會的頭目。
後來林清以龍華會合並了坎卦教和滑縣的震卦教，創立了天理教。當時天理教打著：
「凡有送給錢文、糧食者，許俟李文成（震卦教主）事成之後，給與地畝、官職，每錢百文，許地一頃……」。
巨大的誘惑，讓天理教瞬間擴大了數十倍。甚至當時連朝廷命官、宮中太監及旗人子弟都有加入其中的。
準備工作做好後，林清居然動起了奪取皇位的荒唐行動。
終於，1813年9月，林清趁著嘉慶帝去狩獵，發動了「林清之變「。
嘉慶之警示
林清等眾人在太監們的引領之下，很快到達了隆宗門。
在清朝的禮儀中，隆宗門是最重要的禁門之一，過了這道門就是皇帝的寢宮。當時沒有皇帝的詔書，甚至連皇公重臣都不能進入。
那時正在宮內休息的道光皇帝和皇後、皇妃們大吃一驚。得知林清反叛後，道光立刻命令皇宮附近的火器營過來增援，也命人趕緊將隆宗門關上。
林清等人到得隆宗門一時不能破門進入，憤恨之下讓弓箭手大射一通，正好有一支箭不偏不倚地正好射在了「隆宗門」的牌匾上。
等到嘉慶帝歸來之後，林清之變早已平息，林清也被處以淩遲。
這次起義對嘉慶帝刺激不小，收拾完殘局後，嘉慶帝向天下釋出了【遇變罪己詔】，以檢討自己的過失。
在【禦制詩文集】中，嘉慶帝還曾心有余悸地寫道： 「從來未有事，竟出大清朝。」
事後為了讓後世及百官都能銘記這一恥辱，嘉慶帝特別勒令工匠們在修繕隆宗門時，特以將半支斷箭留了下來，以此警示子孫。
正因如此，時過境遷，在200余年後的今天，我們仍能得見那半支斷箭。
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