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南京擁有2千余年建城史，最早的城垣冶城、越城始建於春秋時期。楚威王七年（前333年），楚國正式在此地建金陵邑。三國時期，建業成為東吳政權的首都，南京從地方性城邑一躍成為中國東南地區的政治經濟文化中心，這一地位在之後的東晉、南朝時期延續下來，前後長達300余年，奠定了南京在中國乃至東亞的重要歷史地位。
回望歷史，南京為何能成為「六朝古都、十朝都會」？是因為所謂的「天子之氣」嗎？
最早建都於南京的是三國時期的東吳政權。
東吳建國之初，所控制的疆域主要在長江下遊地區，長江中遊僅有荊州南郡部份和江夏郡，不但面積狹小，處於各方交戰的前線，容易受到波及，而且遠離江東根據地，顯然不適合定都。另一方面，孫氏家族雖起家於江東吳郡，但吳郡的位置過於偏東，又有以「八族舊姓」為代表的地方豪族，他們不但經濟實力雄厚，而且世代領兵，擁有大量部曲。若建都於吳郡，孫氏政權在政治上必然會受到他們的牽制，因此必須離開吳郡另擇地建都。就在此時，秣陵（今南京）進入了孫權的視野。
秣陵地處長江下遊的中心，是寧鎮山脈西段的丘陵地帶，總體地勢北高南低。春秋戰國時期，楚國曾經沿淮水先後建立過幾個軍事城堡。秦漢時期，秣陵縣治位於淮水中遊，即現在南京江寧縣的秣陵關和丹陽鎮一帶，距離長江還有30多公裏。從地理條件來看，秣陵的位置堪稱得天獨厚。首先，它據險臨江，交通便利，西通巴蜀、荊襄，東接三吳，北面兩淮，巴蜀、荊襄足以屏護上遊；其次，三吳地區人口繁盛，經濟富裕，可以就近為首都提供人力、物力支持；另外，兩淮地區水網密布，山巒連綿，為攻守進退之所，有利於南方政權的生存和發展。
【孫吳都建鄴圖】，出自【金陵古今圖考】。圖片來源：南京釋出
早在赤壁之戰前，謀臣張纮便向孫權提議：「存取故老，雲昔秦始皇東巡會稽經此縣，望氣者雲金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜為都邑。」赤壁之戰結束，劉備來到秣陵，觀察地形後也勸孫權建都於此。諸葛亮策馬察看秣陵地形，留下那句千古名言：「虎踞龍蟠，真乃帝王之宅！」
東漢建安十六年（211），孫權將政治中心從京口（今鎮江）遷到秣陵，並放棄了秦漢以來經營四百余年、早已富庶繁榮的秣陵舊城，於次年在石頭山金陵邑故址築城，取名「石頭城」，改秣陵為建業，由此開啟了南京的都城建設史。
「石頭城」之名來自「石頭山」。石頭山現名清涼山，其所在的鐘山在春秋時被稱作「金陵山」，因而成為南京別名「金陵」的起源。它位於南京城西，海拔最高處僅60多米，是寧鎮山脈最高峰鐘山向西延伸出來的尾端，與同為鐘山西延余脈的富貴山、覆舟山、雞籠山、鼓樓崗、五台山，構成了南京城北的一道山巒防線。在此以北，長江以南，寧鎮山脈另一分支的幕府山、盧龍山、攝山、四望山、馬鞍山、石頭山、三山等山脈，構成了另一道山體堡壘，是抵禦北方入侵的防禦天塹。這些山巒呈半圓形圍合，具有凝聚氣韻之勢，被稱為「金陵王氣」。
石頭城。圖片來源：南京釋出
石頭山不但是兩條山脈的匯聚點，也毗鄰淮水與長江的交匯處，可以因山為城，因江為池，恃江山之險為固，很適合當時戰爭頻繁的軍事形勢，由此成為東吳的戰略軍事要地。細數石頭山下的江流，有長命洲、張公洲、白鷺洲、蔡洲、如子洲、烈洲等，形成了夾江，又稱小江。東吳以水軍立國，這一地理水系可以安置大船，部署和訓練水軍，抵禦來自長江上遊和江北的敵軍。石頭城自此成為東吳水軍總部，史稱「江邊有警，必先據石頭以為捍禦」。
除軍事功能外，石頭城也是當時長江沿線最大的碼頭之一，航運事業十分發達。孫吳及後來的東晉、南朝經常以建業為始發站，與東亞、東南亞諸國在政治、經濟方面有所往來，留下了許多友好交往的記載。
作為帝王建都之處，除政治、軍事方面的考量外，神秘主義理論在精神領域的支持也必不可少。從漢代到隋唐，存在一個綿延近千年的儒家神學主義時代，尤其以魏晉南北朝時期為高峰。在當時，「讖緯」之學甚囂塵上，大到國家運數，小到日常生活，天文氣象、陰陽五行、歷譜運數、形法堪輿，無不在其中扮演著重要的角色，占據重要的位置。東吳建都於建業一事，自然也不例外。
自秦始皇以來，便一直流傳著江東有天子之氣的說法：「初，秦始皇帝東巡，濟江，望氣者雲：‘五百年後，江東有天子氣出於吳，而金陵之地，有王者之勢。’於是秦始皇乃改金陵為秣陵，鑿北山以絕其勢。」後來，「漢世術士言：‘黃旗紫蓋，見於鬥牛之間，江東有天子氣。’獻帝興平中，吳中謠言：‘黃金車，班闌耳。開昌門，出天子。’」
二十八星宿。圖片來源於網路
仔細分析這段讖語，所謂「黃旗紫蓋」是雲氣占術的表達，大氣光象（特別是暈、華、虹、極光等）和彩雲，由於色彩絢麗，特別能吸引古人註目，所以通常被視作天降祥瑞之相。南京依山傍水，氣候濕潤，時常被雲霧繚繞，在陽關照射下呈現黃、紫色彩也不足為奇，在古代難免被視作神跡。所謂「鬥牛」，是指二十八星宿中的鬥宿和牛宿，按古代星野所分, 鬥宿、牛宿即對應地上的江東地區。那麽何為天子之氣呢？緯書【易通卦驗】說：「天子之氣，內赤外黃，正四方所出之處，當有王者起也。天子欲有遊適處，其地先發氣，如城闕隱隱在雲霧中，恒帶殺象，森森然如華蓋。天子之氣，皆多達於天，以王相日見。」
由此可見，這段讖語表明：天命將垂青於東南，江東將興起新的帝業。如此一來，孫權以江東起家稱帝此時正符合天運，這是孫吳政權從天命觀的角度為自身政權的合法性尋求依據。孫權正式稱帝在229年，距秦始皇東巡時所聽到的讖語——「五百年後金陵有天子氣」尚差50年，「考其歷數，尤為未及」，但孫權還是強行附會，把它當作上感天命、下應人心的證據。孫權將秣陵改名建業，就是在表明這一讖語將應驗在自己頭上，他將應命建立新的帝業。後來孫權稱帝時，在告天之文中，特地提到「權生於東南」，有意將自己的稱帝與「東南有天子之氣」的說法聯系起來。從這些跡象可以看到，在東吳帝業建成的過程中，「江東有天子之氣」的讖語一直貫穿其中。
孫權。圖片來源於網路
經過東吳數十年的宣傳，這一讖語早已深入人心，成為東南君主為天命所在的重要理論依據。然而，甘露元年（265），東吳末代君主孫皓登基不久便從建業遷都武昌。孫皓之如此輕率，原因有三：一是當時蜀漢滅亡不久，東吳直接面臨著來自長江上遊的軍事威脅，西部邊防壓力大，遷都是為了就近指揮軍事；二是意圖強化皇權，透過遷都來擺脫建業城中其他政治勢力的牽制；三是孫皓極度癡迷於讖緯之說。【江表傳】記載，刁玄偽造讖緯稱：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」孫皓得知後大喜，立即出兵北伐洛陽，結果慘敗而歸。此次遷都自然也有讖緯的因素：「初，望氣者雲荊州有王氣破揚州而建業宮不利，故皓徙武昌。」
寶鼎元年（266），孫皓遷都僅一年便又改弦更張，重回建業。其中既有朝臣們激烈反對的緣由，也有民間讖緯的影響。當時流傳的童謠道：「寧飲建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居。」在重重壓力之下，孫皓不得不還都建業，「六朝古都」的地位自此始終得以延續。
東吳定都南京之後，才使南京這塊土地開始了城市化的過程，同時也奠定了南京作為中國著名歷史古都的地位。此後各個朝代，南京的城市布局都是以此為基點發展和變化，如東晉繼而使建康都城「規模始備」，南朝宋、齊、梁、陳各代，對城市雖有所改建，但基本仍沿舊制。此後千年間，南京城歷盡滄桑，既曾在明初、太平天國再度短暫的成為首都，也曾在戰亂中遭遇摧殘和毀壞。秦淮河畔婀娜多姿的「六朝金粉」，與石頭城外的鐵馬樓船，共同構成了這幅歷史悠久的「金陵春色」。
（晉）陳壽：【三國誌】，中華書局，2006年；饒勝文：【布局天下——中國古代軍事地理大勢】，解放軍出版社，2006年；姚亦鋒：【長江影響與東吳建都對於南京城市的深遠意義】，【現代城市研究】2013年第12期；王亞傑：【讖緯對孫吳政權定都與遷都的影響】，【文理導航】2013年第9期；孫英剛：【神文時代：讖緯、術數與中古政治研究】，上海古籍出版社出版，2015年
撰文｜韓靖宇
