他是毫無爭議的 「明朝一哥」，文武全才的「六邊形戰士」，被 譽 為 「千古完人」，學說被後世當作成功秘籍。他 更 是思想解放的先驅，幫助我們遠離精神內耗。 當我們遇到發展瓶頸，焦慮困惑時，可以用王陽明的這兩個方法，挖掘自己的潛力，及靜心解惑。
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吾性自足，不須外求
今天很多人感覺到， 物 質 與幸福的增長不成比例。 王陽明說，那 只不過是我們在追逐外物的過程中，將 自己 迷失了。
陽明心學 也 告訴我們， 我們的內 心其實很強大。只要內心足夠堅定， 就不會 讓自己陷入現實的夾縫中苦苦掙紮。 改變命運的真正力量，就是我們自己。向外尋求，徒增煩惱。
當一個人不再抱有希望和幻想的時候，他反而不再慌亂，內心也開始沈靜下來，讓自己的內心融入當前所做的一切，慢慢的，自己內心的力量釋放出來，當這種來自內心的力量一點點強大，周圍的能量也在悄無聲息之中隨之改變。
吾性自足，不須外求，這八個字就是王陽明龍場悟道得出的真言，原來， 改變命運的真正力量，並不在身外，而恰恰來自我們的內心。 營造適宜的內部環境，就可以實作境隨心轉，一點一點得償所願。物我兩忘，然後，什麽外部環境，都已經沒有那麽重要，你的潛能形成的創造力，會摧枯拉朽般讓你重塑自我，外部環境雖然沒有改變，但是，已經不再和你針鋒相對，變得友好善意，一切外部力量開始為我所用，這就是境隨心轉的力量。
打擊你的不是外界的幹擾，而是你的內心對這些幹擾做出的負面回應，你不回應這些幹擾，幹擾就改變不了你 ，你若能以更加堅定的正面心緒來同化外部力量，這些力量會被你主宰，幹擾反而被你吸附，成為加持你的力量。
王陽明 是如何做到 吾性自足，不須外求 的呢？
王陽明天資聰穎 ，加上父親是當朝狀元，許多人對他寄予厚望， 推測其一定會高中狀元。 誰知他卻落第了。
當時許多人 驚掉了下吧 ，京城裏的一些達官貴人都到 他府上 去安慰他，甚至連宰相李西涯都來了。
為了開導 王陽明 ， 李西涯 說： 「汝今歲不第，來科必為狀元，試作【來科狀元賦】。」
王陽明 聽完後， 提起筆來就寫了一篇文章，令眾人連連驚嘆： 「天才！天才！」
然而就是這個天才，第二次科舉又失敗了 。 按一般人推測，他內心早已崩潰 了 。卻沒想到放榜的時候，王陽明氣定神閑地站在那裏看榜。
當時與他同舍的一位落第考生，早已感到無臉見人，見王陽明還如此從容 ， 便忍不住問： 「你考得怎麽樣？」
王陽明回答： 「榜上無名。」
那人又問： 「那你還這麽淡定，一點羞恥心也沒有 ？ 」
王陽明卻安慰他： 「 世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥 。 」
這句話貫穿王陽明一生，他曾說，心學入門第一課，就是不動心，顯示了其心不為物役的巨大力量。
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越是艱難處，越是修心時
然而對心的力量剛有所體悟時，王陽明便在官場上遭到了一次重大劫難。正德元年，他因上書言事得罪了宦官劉瑾，被抓了起來，並被貶謫到貴州龍場驛當驛丞。
在現實生活中，我們常常會遭遇到各種挫折和困難。這些困境可能是來自工作、家庭、人際關系等各種方面的壓力。有些人面對困境時，會感到焦慮、無助甚至絕望。而有些人則能夠以積極的心態去面對，從中汲取智慧和力量。這其中的差別，就在於我們是否懂得在艱難處修心 。
正德三年， 王陽明 經過重重險阻終於到達龍場，卻開始了更為艱難困苦的三年歲月，但也正是三年磨難讓王陽明對心的力量又有了新的體悟。
剛到龍場之時，他感到萬念俱灰，對得失榮辱都可以超脫，只有生死一念尚覺未化。 但是 在困難的生活中，靠著默記研讀聖人義理， 他 經常問自己： 「聖人處此，更有何道？」
經過無數個日夜的思索，終於在一個夜深人靜的時刻，他大悟格物致知之旨： 「 始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也 。 」
在此頓悟後，王陽明相繼發展出知行合一、心即理、致良知等心學學說。
心學的偉大之處還在於它對社會和個人實踐的指導作用。王陽明認為 知識和行為是一體的，不能分離 ， 這一觀點對現代社會具有重要的啟示意義，尤其是在追求物質利益的同時，提醒人們要保持內心的良知和道德行為的一致性。
同時， 心學強調個體內心的塑造和提升。在當今社會，資訊爆炸壓縮了個人的精神世界，人們常常感到迷茫和焦慮。 心學提供了一種幫助個人找到內心、不再迷茫的方法 ，這對於現代社會來說尤為重要 。
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