當年明月在【明朝那點事】中有這樣一句話： 「他敢於改革，敢於創新，不懼風險，不怕威脅，是一個偉大的改革家，他生活奢侈，表裏不一，是一個道德並不高尚的人。」
歷史遠去，人世浮沈，正如【萬歷十五年】作者黃仁宇老先生說「世間已無張居正」。
史書中說：「 張居正能用心智權術駕馭屬下官員，人們多樂於為其盡力 。」流傳下來的【馭人經】分為"馭吏"、"馭才"、"馭士"、"馭忠"、"馭奸"、"馭智"、"馭愚"、"馭心"等八卷。
這篇【馭人經】雖然已經過去幾百年，但放到今日社會，依然有大作用。尤其是對於合作夥伴、同事、下屬的駕馭，堪稱靈魂拷問。
一、馭吏
吏不治，上無德也。
吏不馭，上無術也。
管理不好下屬，那是道德形象立的不夠；駕馭不好下屬，是沒能力。下屬驕傲自滿，要叱責；狂妄無度，要抑制，工作怠慢，要警告；過失犯錯，要責罰。
領導帶頭遵守規章制度規，而有些潛規則，也不需要全部廢除。君子之法沒用，可以用小人做法，社會不是非黑即白，對君子講原則，對小人講方法。
二、馭才
上馭才焉，下馭庸焉。
才不侍昏主，庸不從賢者。
想做好領導不但要管比自己水平低的人，更要駕馭好優秀的人才。有才能的人，不會追隨平庸的領導者；而一個能力平庸的人，也跟不上領導者步伐。對待有才能的人，要明察秋毫；對待平庸者，要謙虛有禮。
三、馭士
馭人必馭士也，馭士必馭情也。
敬士則和，禮士則友。
蔑士則亂，辱士則敵。
駕馭有文化的下屬，需要在感情上下功夫。尊敬對方，能和睦相處；禮遇對方，能成朋友；蔑視則生亂，要是侮辱對方，就成了敵人。即便有時要用強力威懾對方，也不能為了突顯威嚴，傷對方自尊，下屬優秀，領導者也會更優秀。
四、馭忠
忠者直也，不馭則窘焉。
忠者烈也，不馭則困焉。
忠臣，但性格直，不駕馭好，遲早會讓你難看；忠臣，脾氣暴躁，要不及時勸誡，還容易跟你對立。而方法就是，當他們造成不好影響，不要責備，局面好時，也別拋棄。有人孤立他們，要伸出援手；遭受別人誹謗，領導要不斷的表揚。處事私欲重，很難駕馭忠臣。對待忠臣，也不要改變他們的本色。他們不是為了錢財，給高榮譽，更能激發報效之情。
五、馭奸
奸不絕，惟馭少害也。
奸不止，惟馭可制也。
小人不會絕跡，只有小心駕馭才能減少危害；小人的破壞行為也不會停止，只有駕馭，才能制止。對待奸邪小人，用利益驅使，同時加以防範，等時機成熟，除去對方。君子不主動算計人，但是，小人做事是不考慮後果，要是他的罪惡還沒有被別人開出來時，不要下手，等到惡貫滿盈，引發眾怒，那就當機立斷，嚴加懲治。
六、馭智
智不服愚也，智不拒誠也。
智者馭智，不以智取。
有能力的領導駕馭下屬，不要跟對方比智慧和能力。有地位的領導，也不要用權勢脅迫對方，或是讓對方屈服。面對一件事，想不出好辦法，要讓有智慧的下屬想，博采眾長；如果要放權，要讓值得信任的，又有能力的下屬幫你完成。不要只記對方犯的錯，要將功勞掛在嘴上，一個有智慧、又有能力的人，不會背叛有品德高尚的領導者。
七、馭愚
愚者不悟，詐之。
愚者不智，謀之。
愚人沒悟性，常常是別人的利用物件，君子對待愚人，講究小恩小惠；小人往往用空口許諾，就能達到效果。但作為領導，不要犯以下錯誤：把重要的職位交給他，做大事只忠心是不夠的，駕馭愚人不能鼓勵他們的愚蠢，有些人只能共患難，不能同享樂。
八、馭心
不知其心，不馭其人也。
不知其變，不馭其時也。
不了解一個人，不要急於駕馭他；聰明領導者會辨識人才，而一個平庸的領導者，只會選擇自己的親信。想要別人為你做事，最重要是把他想要的給他。不惜名、勿吝財、莫嫌仇、人皆堪馭焉。
END
